后羿之失与瓦伦达之殇

　　□齐世明

　　后羿又名夷羿，相传是夏朝东夷族有穷氏的首领，以神射名世，有“羿射九日”等神话传说。其实，他在生活中也常遇严峻的挑战，“欲戴王冠，必负其重”嘛。

　　据苻朗（前秦）《苻子》记述：夏王久闻后羿神射大名，便叫他来自己的后院表演，射于方尺之皮、径寸之的（一尺见方的兽皮做箭靶，靶心直径一寸）。夏王还设了奖惩，“中，则赏子以万金之费；不中，则削子以千邑之地”。后羿听闻射中赏万两黄金，不中要罚没自己原有的千户封赏，顿时紧张起来，结局不难猜：“容无定色，气战于胸中，乃援弓而射之，不中，更射之，又不中。”

　　平常心下常百步穿杨，患得患失则一着失手。古今中外，概莫能外。后羿该庆幸，他失手并无性命之虞，而在当代，享誉世界的钢索表演艺术家瓦伦达，在1978年以73岁高龄最后一次走钢丝，在“谢幕之作”现场群情鼎沸之“锅顶”，仅做了两个平常动作，竟从近70米高的钢索上一头栽下！为什么？瓦伦达之妻噙泪而道：“这次表演对他而言太重要了，他就给自己加了许多重担，出场前就不停嘀咕：‘不能失败，不能失败……’”为了达到一种目的总是患得患失，而越在意时就越容易失去——“瓦伦达效应”又称“瓦伦达心态”，作为心理学一个著名的“论据”，由是而生。

　　无疑，这种“瓦伦达心态”自会酿就中外一幕幕悲剧。在长叹息之际，油然想到《庄子·达生》中的一段讲述。颜回请教“觞深之渊，津人操舟若神”的“门道”，孔子在讲授善游者“忘水”之后举一反三，又借博弈赌注的大小向弟子们阐释说：人的凝神专注，常被外界外物左右，“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙”。用轻贱的瓦片做赌注的时候，不计得失，十分坦然遂心应手；用随身佩戴的银腰带钩做赌注时，就会计较得失，有所顾忌，发挥便小有差池；当用黄金做赌注时，赌注太大，唯恐失金之惧会搞得人头脑发昏，内心迷乱，发挥失常不可避免。博弈技巧原本一样，但因为心有负担，有所顾惜，就会对身外之物看得太重了。大凡矜顾外物，必定导致心智昏愦，举措失常。

　　孔子之释，直指后羿之失，亦“预言”了瓦伦达之殇，太在意所取，带着强烈的目的性去追求一些东西，往往患得患失，动作变形，只有抛掉得失之心，才能在各种繁复多变的情况下发挥自己至高的技能。

　　庄子也认同孔子，借这个故事强调超然世外，乘物游心，不惑于外。

　　孔子所释，庄子所悟，对今朝亦启示深深：看重外物，为金钱名利之类的身外之物所累，不可能进入“用志不分，乃凝于神”的状态，而用心专一，才能全神贯注，方有所得。我们经常说“关键时候掉链子”，输就输在了心态，有时候一个好的心态比高超的技巧更重要。人生“黄金注”，常怀胜负心，夜夜想成功，往往适得其反。