“乞巧节”随想

　　■朱敏

　　“乞巧”，当我在键盘上敲下这个词，脑海里显示的是这样一个场景：一个少女，在月光里，跪在香炉旁虔诚地祈祷。香炉上，三炷清香正散发馨香，袅袅的烟雾，飘向近处木制的亭楼，飘向渺远的天空……是的，这个场景是我想象出来的，我看了太多的戏文。这样的场景，也许来自《貂蝉拜月》：“一支清香炉内焚，跪在尘埃告神灵。貂蝉从小丧父母，自怜身世太飘零……”这样缠绵悱恻的唱腔来自何赛飞扮演的貂蝉。在寂静的月夜，她向神灵诉说着无边的心事，将所有的家仇国恨，倾诉给浩茫的天空，倾诉给照拂人间的一轮明月……

　　“乞巧”，我想到了古诗十九首里的迢迢牵牛星：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”我想到了李清照深夜里绵长的叹息：“星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。”它也许是杜牧笔下宫人的寂寞：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”它更是古代女儿们月下的忙碌与真诚：“家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九霄。”月下，一群女儿这样唱：“乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。”这群女儿，盼望着自己的心灵手巧：“巧娘娘教我绣呀，一针呀， 一绣南天一朵的云呀。巧娘娘教 我绣呀，二针呀，二绣天上北斗的星呀。”

　　这是一群有志气的女儿。几千年前，在落后的农耕社会，纺织不仅仅是女人的绣帷小活，更是用来养家的，关联着一个家庭的吃穿用度，是一个家庭的经济支柱。在《孔雀东南飞》里，那个勤劳的女主角，五更起，三更歇，“三天织就布五匹”，辛苦地补贴家用。在古代，“手巧”就是女人安身立命的本事。手巧的女子，不做缠树的藤。她是一株舒婷笔下与橡树并肩而立的木棉，分担着寒潮、霹雳，却又共享着雾霭、流岚、虹霓。“手巧”的女子，不俯仰男人的气息，她与男人共同撑起这个世界。这是一种独立与大爱，是自强自立谱出的歌：在你还没有成为强者之前，我会辅助你，甚至袒护你；在你成为强者之后，我一样可以与你并肩分享世界的精彩。

　　当然，作为女儿，如果能有一副惹人怜爱的漂亮容貌，那无疑是上天的恩赐。女儿们暗暗祈祷：“让我越长越漂亮吧！”——“乞貌巧，乞颜容”。这是古往今来女人们的共同点，谁不想让自己长得好看？对美的追求，那是人性之一。在长夜里，我仿佛听见千万个女儿辗转反侧的叹息。

　　陇南地区一年一度七天八夜的乞巧活动，我仿佛听见千千万万个女儿的心事：让我的父母健康长寿、让我嫁得一个称心如意的郎君、让我姐妹们情谊深厚、让我的手艺越来越精……乞巧，是对美好生活的追求。大山的女儿们，将这一切托付在“巧娘娘”身上。这个无所不能的“巧娘娘”，像一个教母，引领着女儿们走向真善美。“乞巧”，它唱出了女儿们对生活的热爱和对未来的憧憬。

　　我有一个女儿，她青春貌美。我经常教育她，要锻炼身体，要向善向美。我对她说，要让你的内心，胜过你的外在。“乞巧女儿节”，一个从2000多年历史积淀中凝练而成的民俗文化，它构筑了理想女性的统一标准：自尊自爱自强。这个标准，是世界性的，且永远站在时尚的潮头。