天姥山与《双峰白云图》

　　□岳成龙

　　浙江新昌天姥山因李白《梦游天姥吟留别》一诗而名动天下。后来，天姥山作为历史文化名山意象，经常现身于文学艺术领域。譬如，南京博物院藏陈洪绶《杂画册》中的一幅山水画，题诗就以“天姥”二字开头，可能关注的人不多，但有必要探究一番。

　　陈洪绶诗画俱佳，笔者刚开始以为是其自题诗，但他的作品集竟未予收录，也不像是佚作，难道另有其人？奇怪的是，直接检索真实作者，一时也无果。陈洪绶这组绢本设色《杂画册》，共计12开，其中花鸟、人物、山水俱全。花鸟虫草，勾勒精细，色彩清丽；人物线条，清圆细劲中见疏旷散逸，色调清雅，风格雄健；山水笔法，苍老润洁，颇有古意。

　　据相关研究证明，这组《杂画册》是陈洪绶40余岁时的作品。正值老莲壮年出妙入神之际，承上启下之时，故精丽见于笔端。又，画法学古人而不拘成法，故不落前人窠臼，已彰显老莲自身格调。这组《杂画册》，每幅皆未题款识，不着一字，仅盖印章二枚。其中五页有恽寿平题句，为此画册增色不少，不但充实了画面的内容，更重要的是对每幅画面起到平衡作用。由此可知，题诗之人确非陈洪绶。

　　诗曰：“天姥亦不近，罗浮亦不远。连峰如奔涛，苍翠忽然断。溪声落叶人不闻，秋山夜空待云满。”对应的画作是第9开，《双峰白云图》（一作《仙山云烟图》）。此幅二印钤于左上角，一为“陈印洪绶”白文，另一为“章侯”朱文，均方印。只见画面双峰突兀，用短披麻皴画山，线条柔曲而随意，干湿并用，细润繁密，树叶、皴鳞皆细致入微，云烟的勾勒具有明显的刻画效果。

　　那么问题来了，作者究竟何许人也？恽寿平（1633~1690），别号南田。江苏武进人。入清以后，以绘画为业，最工花卉。为“清初六家”之一。兼工诗书，题句清丽，诗格超逸，书法俊秀，时称“三绝”，名盛一时，有“常州派”之称。有《南田诗草》《欧香馆集》《南田画真本》等。陈洪绶与恽寿平时代接近，陈仅比恽年长了35岁，恽书画效法陈，二人对后世花鸟画创作影响都很大。

　　此幅题诗，书法俊逸，诗作清真，加上老莲的画，可谓“诗书画三绝”。画作题诗外，另有恽寿平小跋：“陈待诏抚王叔明亦有致，画云用细勾，太刻画耳。”陈待诏，即陈洪绶。抚，同“摹”，意思是仿效、模仿。王叔明，即王蒙（1308~1385），吴兴（今浙江湖州）人。元末明初著名画家。王蒙的山水画受到赵孟頫的直接影响，后进而师法王维、董源、巨然等人，综合创出新风格。王蒙与黄公望、吴镇、倪瓒合称“元四家”。存世作品有《青卞隐居图》《葛稚川移居图》《太白山图》等。小跋的大意是，陈洪绶这幅画仿效王蒙有模有样，临摹也比较精致，但就是勾云过于刻画。指出了老莲的传承关系，也对其崇古的习性有所批评。正如方薰在《山静居论画》中所评：“僻古是其所能，亦其短也。”但老莲并非泥古不化，细勾的云只是他崇尚的古老传统在整片水墨晕染中露出的一点端倪。老莲在临摹前人画迹时，始终与之保持一定的审美距离，并未完全进入前人藩篱。

　　说到题诗，颇有几分陈洪绶诗歌的意趣，绝对是高仿。因画作是《双峰白云图》，一作《仙山云烟图》，恽寿平由此联想到浙江新昌天姥山与广东省博罗罗浮山，两座仙气飘飘的名山。天姥山上多白云，云雾缭绕，宛若仙境。正如李白《梦游天姥吟》云：“越人语天姥，云霞明灭或可睹……霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”

　　可见，小画中藏着大世界，小品里有大讲究。让我们在艺术的天地里精骛八极，心游万仞，纵横捭阖，互通有无。