吉光片羽（四十四）

　　□张天野

　　天地无全功，圣人无全能，万物无全用。

　　【解读】：语出《列子·天瑞》。意思是说，天地的造化、圣人的才能、万物的功用，都是有限的，十全十美的东西是不存在的。

　　【点评】：列子是位真正的哲学家，他懂得不能苛求完美，有缺憾才是这世界的真实面目。儒家是完美主义者，他们务求君王要内圣外王，臣子要道德君子，为了纠正君王的错误，还专门设立谏官，可事实往往与梦想背道而驰。科举制也是这样，从隋唐开始它就是选拔人才的利器，到明清却成了选庸才的温床。列子发现了问题，但没给出答案。这个答案也许没有，既然十全十美不存在，那么答案也不一定正确啦。

　　行善不以为名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之，故君子必慎为善。

　　【解读】：语出《列子·说符》。意为，做好事不是为了名声，而名声却跟着来了；有名声不是希望获得利益，而利益也跟着来了；有利益并不希望同别人争夺，而争夺也跟着来了。所以君子对于做好事必须谨慎。

　　【点评】：这段话说得非常好。儒释道三家希望人人行善， 而列子却主张“慎为善”，这里有着很深的思考。近年来，中国的慈善事业蒸蒸日上，其中的弊端也暴露了不少。许多名人打着慈善的名义赚人气、金钱，目光短浅，甚至可以说无耻。还有些人做慈善享受做太上皇的感觉，不尊重被赞助人的感受，这种心态也是要不得的。

　　故君子遵德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。

　　【解读】：语出《中庸》。意为，君子尊崇道德修养而追求知识学问，达到广博境界而又钻研精微之处，洞察一切而又奉行中庸之道。

　　【点评】：这几句乃《中庸》的总纲，集中体现了中庸之道的基本含义。中庸之道是儒家追求的真谛，世人对其多有误解，主要在这个庸字上。庸并非平庸，庸的基本词义是需求，是追求目标过程中的需求。广大与精微，这是矛盾的对立统一。一方面目标要远大，一方面要脚踏实地，人生的意义尽在此矣。

　　悟已往之不谏，知来者之可追。

　　【解读】：诗句出自陶渊明《归去来兮辞》。意思是说，我明白过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。

　　【点评】：陶渊明在古代备受推崇，他不为五斗米折腰，毅然辞官归乡，这篇辞就是他这时写的。这两句说得很好，也很实在。过去的已经过去，无论成绩还是错误，都已属完成时，沉湎其中对当下来说都于事无补。时刻牢记把握当下、规划未来，这才是我们应该做的事情。普希金说：“一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。”