回望历史 心潮澎湃

　　郭动

　　身处和平时代，观复兴盛世，看华彩篇章，总是让人欢欣鼓舞。

　　在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年之际，当我们回望历史，倾听那些铿锵之音，在文学作品中感受那些奉献过、战斗过的英雄人物，当他们的力量与精神映衬在这和平年代之上，更是熠熠生辉，让人心潮澎湃。

　　从1931年九一八事变，到1937年七七事变，再到1945年日寇投降，抗战历史已铭刻在我们每个中国人的骨子里，其间所熔铸的抗战精神，也已经成为我们弥足珍贵的精神财富。以抗战前后和抗战期间为历史背景，作家铁流经过长达十年的收集整理和现场采访，写就长篇报告文学《靠山》，读来如山，着实有力。

　　报告文学《靠山》，采用故事讲述的形式，循着历史脉络，从多角度对当时的工农群众、对中国共产党和麾下正义之师、对反动和邪恶势力进行全景式描述。原文笔触雄浑而细腻，情节波澜壮阔，一经出版，好评如潮，荣获中共中央宣传部设立的“五个一工程”优秀作品奖等重要奖项。

　　《靠山》在具体叙事方式上很有特色。它将宏观叙事与微观描写相结合，既能小中见大，又能呈现整体景象中的感人细节。细草微风岸，月涌大江流，这种即小即真、即大即全的即视感，随着阅读流淌而出，于是，书中升腾起的力量、心中燃起的激情与愤慨，也都随着这叙述蔓延，读着读着，眼里的泪水就会禁不住流淌出来。

　　红军长征，集结出发，书中所记，场面宏阔：

　　夜幕降临了，岸边、河面点起了少许的马灯、火把。晚上20时左右，在30公里的河段上，5座浮桥已经搭起来了，早已集结在于都的红军开始陆续过河，上万的男女老幼涌到北岸送行，有人就把篮子里的熟鸡蛋、糯米团一一塞到红军小战士的口袋和行囊里：“孩子，路上吃，路上吃。”

　　送别之中，还有对新婚夫妇。红军丈夫看大部队上了桥，不得不拉开妻子紧紧攥着的手，快步跟上；而妻子却又追了上来，一把拉住，伸手从自己耳朵上拽下一只耳环，塞到丈夫手里说：“把这带上，看到它就看到了我。”

　　一边是宏大的行军场面，一边是妻子立在岸边，像雕塑一样，凝望着浮桥上的红军，动也不动。来送别的乡亲劝她：“时间不早了，回家吧。”而她只木讷地问出两个字：“回家？”就让我泪如雨下。

　　《靠山》中有很多独立的个性化人物形象塑造，虽然人物众多，但是读起来却不会觉得纷乱。比如，还是写长征，写逢山开路、遇河搭桥；写架桥队伍里的一位能人，写他如何勘察、制定方案，写毛主席称他为“工兵专家”；写着写着，时间就跳到了新中国的1955年9月，说他“被授予少将，成为开国将军”。这个人，就是传奇英雄、开国少将王耀南。

　　作者的这种写法，将人物形象塑造的着力点放在抗战前后的时间段上，却又不失时机地点明其建国以后的大概情况，这就让人物形象更加完整，好像这些人离我们并不久远，还在我们身边。

　　很多人没能等到新中国成立，生命就戛然而止，但他们的精神却都凝聚起来，照耀着我们慨然前行。

　　这是一种什么精神呢？他们的精神代表着“正义”“光明”，代表着“进步”，这样的精神才使得军民鱼水情深，党群亲如一家，彼此互相依靠——这不正是书名《靠山》的所指和由来吗？

　　《靠山》所记，也正是他们互为“靠山”的感人故事：

　　苏区群众刘长秀跟毛主席说，自己的丈夫和大儿子都是红军战士，主席很是感谢，刘长秀见主席没有架子，话也多了，“红军和老百姓本来就是一家人，不说两家子话，干革命是自己家的事。”毛主席笑了：“大嫂，你这话说得好哇！很有道理！”

　　抗战期间，沂蒙根据地，在东辛庄于家的院子里，徐向前说：“现在战事越来越紧，不能让这些孩子跟着我们四处漂泊了，这样很危险，一旦出现意外，我们对不起他们的父母。”罗荣桓道：“这里面还有烈士的孩子呢，有的父母都已经牺牲了。”这时，沂蒙乡亲，有个叫王换于的大娘说道：“把这些孩子都集中到俺家里，俺们养着。”

　　他们说的“孩子”就是八路军战士的孩子，有的还很小，还在吃奶，王换于的儿媳在哺乳期，宁可自己的孩子饿坏，也要把八路军的孩子喂养好，看管好，这些孩子都管喂养他们的乡亲叫“娘”。他们和他们相互依靠，战乱纷飞的日子里，这是何等真切的情意啊！

　　倘若展开《靠山》来看，其中“正义”“光明”和“进步”的精神又是丰富的、饱含生命力的。

　　沂蒙山间，汶河之上，东辛庄旁，清凌凌的河水，清凌凌的歌声：“太阳出来红又红，闺女媳妇闹哄哄，你裁我剪忙又忙，俺给八路军做衣裳。”多么淳朴的歌声，多么真切的场面啊。传唱至今的《沂蒙山小调》也诞生于那个艰苦而又乐观的年代。

　　《靠山》真是一本好书，就像苏区的工农群众、沂蒙的父老乡亲一样，都是好人。

　　华夏盛世，如您所愿，如他们所愿。

　　在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年之际，在纪实文学中与他们重逢，传承他们的精神，学习他们的品质，何其幸运。

　　回望历史，心潮澎湃；慨然前行，更有力量。