诗咏沙场斗志昂

　　□钱续坤

　　为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，9月3日将在北京天安门广场举办盛大的阅兵仪式。

　　“沙场点兵”的隆重仪式，最早可追溯至古代战争的战前准备。古时，春秋两季多为用兵时节，将领们常在沙场（战场或练兵场）上检阅军队，清点兵员与装备，《周礼》中便有“以时简稽乡民之兵器”的记载。这种极具仪式感的场景，逐渐被文人捕捉并转化为一种文化符号，其中最有代表性的是南宋辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”词人采用虚实结合的写作手法，通过将士列阵、战马飞驰的画面，将军事活动升华为收复河山的理想寄托，从而使得“沙场点兵”成为凝聚家国情怀与壮志豪情的经典意象。

　　“沙场”的本义是指平坦的沙地，语出三国应璩《与满公琰书》：“高树翳朝云，文禽蔽绿水，沙场夷敞，清风肃穆，是京台之乐也。”晋代成公绥《洛禊赋》中也有“临清流，坐沙场，列罍樽，飞羽觞”的句子；后来逐渐引申为“战场”，至唐朝时已广被运用，王翰《凉州词》云：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”高适《燕歌行》曰：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”就连“诗仙”李白也写有《从军行》二首，其二云：“百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。”此诗以疏简传神的笔墨，叙写了唐军被困突围的英勇事迹，热情洋溢地歌颂了边庭战士浴血奋战、保家卫国的爱国主义精神，全诗也从侧面反映了诗人欲报效国家、建功立业的强烈愿望。

　　唐代边塞诗人中，描写“沙场点兵”宏大场面最为经典的，当属卢纶的《塞下曲·其一》：“鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。独立扬新令，千营共一呼。”卢纶早年多次应举不第，后经元载、王缙等举荐才谋得官职。朱泚之乱过后，咸宁王浑瑊出镇河中，提拔卢纶为元帅府判官，这是他边塞生活的开始。这首诗描绘了阅兵的壮观场景，诗人通过“鹫翎金仆姑”“燕尾绣蝥弧”等细节，生动展现了军队的威武与整齐。一声令下，千营万军共同响应，场面极为壮观。

　　“沙场点兵”作为文化意象，在古诗词中兼具两种情感维度：一种是“金戈铁马”式描写，展现英勇豪迈的气概，如唐代诗人严武《军城早秋》所云：“昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。”另一种是“胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州”（陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》）式的感喟，揭示壮志未酬的悲怆。这种矛盾性在辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，表现得尤为突出——词人越是渲染点兵场景的恢弘，越能凸显“白发生”的苍凉。这种二元对立恰是中国古典文学的魅力所在，正如王国维在《人间词话》中所言：“以壮景写哀情，倍增其哀。”

　　当代语境中，“沙场点兵”被赋予了新的时代内涵——它既是对历史的回望，更是对未来的昭示，在豪情与悲壮的交织中，持续传递着守护家国的永恒主题。尤其是在天安门广场上，以欣赏的视角看阅兵，那就是一道靓丽的风景；以历史的视角看阅兵，那就是烙有时代印记的符号；以发展的视角看阅兵，那就是一段时光变迁的见证；以国防的视角看阅兵，那就是国家力量的综合展现。