古代文人爱“建群”

　　□陈鲁民

　　文人爱建群，也叫组团、结伙、凑圈、打连连，古已有之，于今为烈。

　　历史上著名的文人群有建安七子、竹林七贤、金谷二十四友、初唐四杰、酒中八仙、唐宋八大家、竟陵八友、元曲四大家、扬州八怪、公安三袁等。这些群有的是自建的，有的是他人帮建的，也有的是后人追建的。

　　文人建群好处很明显。首先是人多力量大，柴多火焰高，大家可以互相扶持，互相帮衬，互相提携，以扩大影响，造成声势。还可以一起切磋创作体会，交流用笔经验，开展文学批评，共同提升水平，所以，历朝历代文人建群的积极性都很高。

　　有的群经常活动，时不时就聚会、雅集，谈诗论词，臧否作品，月旦人物，《兰亭集序》就是这些活动中产生的优秀代表作。有的群则形式大于内容，名气大于实际，平时很少活动，甚至从不活动，松散到几乎没有什么存在感，徒有虚名。

　　有的群很和谐，气氛融洽，大家相互支持，抱团取暖，如唐宋八大家，尤其是欧阳修与三个弟子一直保持密切联系，文学上互相声援，政治上互相支持。还有苏门四学士的黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人，也都关系融洽，既密切合作又各有千秋，堪称皆大欢喜，美美与共。

　　有的群则老是闹意见，文人相轻，勾心斗角，内讧不已。初唐四杰“王杨卢骆”里，几个诗人就互不服气，都觉得自己被低估了，没有得到应有的评价，为排名前后争得不亦乐乎，杨炯就公开声言“愧在卢前，耻居王后”，意即：排在卢照邻之前，我觉得惭愧；但是把王勃排在我前面，我是不服气的。

　　还有的群甚至自相残杀，酿成悲剧。“三曹”与“七子”都是建安文学的中坚力量，看似两个群，但其文学风格、追求都是一致的，共同形成了遒劲阳刚、慷慨悲凉的“建安风骨”。遗憾的是，“三曹”里的曹操就找借口杀掉了一向和他不对付的孔融，这事办得很不光彩，素来为人诟病。

　　钱钟书在《围城》里说，婚姻像围城，外面的人想进来，里面的人想出去。文人的群也是这样，有的想进群，有的想退群。金谷二十四友是西晋一个群，名气很大，势力也很大，因为权臣贾谧是其头头，有人想削尖脑袋进群而不得，文学家潘安想出群却出不来。潘母是个明白人，知道这个群不会有好结果，看在眼里急在心里，再三劝他赶快急流勇退。可他还没来得及退出时，风云突变，贾谧倒台被杀，“金谷二十四友”全军覆没，大帅哥潘安也难逃一劫，被夷三族。

　　相比较而言，历史上武将建群的极少，最有名的就是“安史联盟”，结果导致安史之乱，还有后来的北洋军阀抱团，引起多年混战，民不聊生。因而，皇帝对文人建群不大在意，可以宽容待之，反正秀才造反三年不成，谅你也翻不起大浪，对武人建群则高度警惕，生怕他们拥兵自重，互相勾结，生出异心。东汉云台二十八将，刘备的五虎上将，唐太宗的凌烟阁，那是皇帝给建的群，意即：我可以把你们弄在一块儿挂像，但你们要是自己往一块儿凑，那就是活得不耐烦了。朱元璋杀的那些功臣，都多多少少有互相串联的因素，被他怀疑是军事俱乐部。

　　如今是信息时代，文人建群更便捷，几分钟就可以在微信上建个群，拉一帮文人进来，谈天说地，议文论诗，且进退方便，合则存，不合则去，但影响与质量就不好说了，凑热闹的群多，有实效的群少，多半都成了自娱自乐。