面子

　　□张勇

　　秦末天下大乱，西楚霸王项羽立下大志，率八千江东子弟出去打天下，最后兵败乌江。他完全可以回江东重整旗鼓，但是他认为自己无颜面对江东父老，撇下虞姬和八百弟兄拔剑自刎。说到底，是太爱面子了，甚至已经高于自己的生命。

　　多日不见的几个朋友相约在餐馆聚餐，每一道菜，大家都不愿吃最后一筷子，所以每一个盘子里都是一样要剩一些菜，“金银小馒头”要剩一二个，朋友都说吃不下了，不能再吃了，可自己觉得还未吃饱，想吃，却拿不动筷子。面子高于饥饿啊！

　　国人“爱面子”的习性根深蒂固，从帝王将相到布衣平民，从耄耋老人到懂事孩童，很多人把“面子”视为地位和声望的代言，把“面子”视为自己的第二生命。“四十里地追蚂蚱，不是为了那口肉，而是为的那口气”便是中国人面子思想的真实写照。

　　历史上最最“爱面子”的要数皇帝了，他的“面子”是万万不能被毁的，谁敢不给皇帝“面子”，那就是大逆不道，无异于“耗子舔猫屁股”，准得找死。因此，历史上有多少不信邪的主儿去驳皇上的“面子”，结果就是“你驳我面子，我要你脑袋瓜子”。虽然唐朝那个魏征屡次驳过他老板的面子，那可是个极特殊的情况，是人家李老大看魏征顺眼，老魏才成为不幸之中的万幸。但几千年的历史长河中，这样的幸运儿屈指可数。

　　鲁迅先生曾称“面子为中国精神的纲领”，就像有清一代的辫子，抓住了辫子，全身就得跟着走。据鲁迅讲，前清时候，洋人到总理衙门（犹今之外交部）去要求“利益”（无非是割地赔款），一通怒喝，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是让他没有面子；洋人既然没有了面子，自然就是中国有了面子。割地赔款是小事，反正中国地大物博；面子问题事关国体，则马虎不得。

　　相比之下，老外似乎不太在乎这个。中学的课本里，有一篇《爱因斯坦与小女孩》的课文，是这样描写爱因斯坦的：“老人蓄着一撮短而硬的小胡子，一双棕褐色的眼睛深陷在眼窝里，长着一头蓬乱的灰白头发。他一边埋头走路，一边像是在思考着什么。冷不丁被小姑娘一撞，他抬起头，友好地冲女孩一笑：‘对不起，小姑娘，是我不小心。’说完，又低头向前走去。女孩望着老人，只见他穿的衣服又肥又长，整个人就像裹在一张大被单里，脚下趿拉着一双卧室里穿的拖鞋。‘嘿！这个人简直就是从我的童话故事书里走出来的。’小女孩这么想。

　　回到家，她将碰到这老人的事情告诉了父亲。父亲听后兴奋地说：‘孩子，你今天撞着了当今世界上最伟大的人。他是爱因斯坦！’女孩直纳闷：这个连衣服也穿不整齐的人，怎么能是‘最伟大的人’呢？”

　　爱因斯坦肯定不注重面子，不用刻意地把自己装成什么样子，因为他本身就是那个样子，有几人能够取得爱因斯坦的成就呢？正是因为他内外的一致，所以他不需要装什么，也就用不到面子来充当门面，而坦诚、本真地面对一切。

　　面子关乎尊严，应该要，但不可太过，尤其是，要认清该要的是什么样的面子，切不可因面子问题搞得自己太装，否则，就只能是“死要面子活受罪”了。