南明山“天柱屹然”题刻考

　　□朱刚

　　新昌南明山大佛寺内有“天柱屹然”题刻，位于濯缨亭外侧崖壁上。四字相传为南宋大儒朱熹所书，然其真伪历来说法不一，今检索文献并实地踏勘，以作考证。

　　民国《新昌县志》载：“（天柱屹然）碑在隐岳洞西，濯缨亭左。巉岩壁立，上有此四字，相传为朱紫阳书，款识剥落，真赝莫辨。旁得‘生刻石’三小字。明俞应星亦尝于洞前凿小池，叠石为山，并筑精舍数楹。其人素豪迈善书，因疑‘生’字为‘星’字之半，或即星补书云。（增）”按此所录，“天柱屹然”四字摩崖，传为朱熹所题。又据落款，疑明代俞应星所写。

　　1931年秋，诸暨徐荫棠游南明山，作诗云：“同游石佛寺，遐想出尘表。两碑镇山门，擘窠发古藻。大书南明山，襄阳笔横扫。天柱屹然立，题名不可考。”自注：“左碑南明山三字，米芾书；右碑天柱屹然四字，不题名，相传为朱子书。”1933年有“易鹰”者所撰《十丈金身：记新昌南明山大佛》载：“入山有坦径，径旁满植修竹。径口竖二石碑，一为米芾书‘南明山’三字。一镌‘天柱屹然’四字，相传系朱熹书，然款识剥落，真赝莫辨。”1934年《吴似兰游记》言：“（大佛）寺中天王殿有碑二，一曰南明山，为万历米芾之笔；一曰天柱屹然。背有隐鹿洞、濯缨亭及朱夫子遗迹。”吴氏曾在寺内天王殿见过二碑：一书“南明山”；另则“天柱屹然”。但他将北宋的米芾误作明万历间人，又将隐岳洞错写成隐鹿洞。1946年，吕白华先生归家新昌，撰《还乡草》诗，其一云：“屹然分作擎天柱，谁唱沧浪勒石题；法眼儒心共千古，南明山上听鸟啼。”诗注：登南明山瞻礼一佛，并摩朱子旧题之“天柱屹然”碑。以上数人文稿，可证民国时寺内尚有“天柱屹然”碑。

　　《新昌文物志》对此摩崖有简要介绍：“（天柱屹然）在大佛寺内濯缨亭外侧的削壁上。原说南宋朱熹所写，有误。实为明嘉靖时邑人俞应星所写。俞鸿逵在《俞氏萃和祠宗谱·二十九世祖应星公事略》一文中叙述：‘少游南明山，见穹碑镌“天柱屹然”四大字，苍劲古秀，有云鹤海鸥之观。审碑阴跋语，知为公书，始镌于山巅，后人虑风霜削蚀，移而摹诸碑者。窃心往之……公讳应星，字思尹，自为诸生，喜读书，工书。家贫，假馆于南明山之濯缨亭，凿池养鱼，筑小舍，号未了堂，优游讽诵。家无担石，澹如也。中嘉靖甲子（1564）举人，初任江西九江府德化县知县……再任江南江宁府六合县知县……卒后贫无以敛，士民醵资助赙，始能归其柩。’根据这段记载，俞应星书写此字时，可能在中举之前。”笔者复核《俞氏静安坊东宅二房宗谱》，大致无误。南明山有“天柱屹然”碑，碑阴有跋文，可知乃俞应星所书，与朱子无涉。起初四字镌于山巅，后人考虑风霜侵蚀，曾摹刻于碑。今碑毁而摩崖存焉。甲辰年农历腊月十九日，余至大佛寺观此摩崖落款，“星刻”二字尚可辨识，俞应星刻石无疑矣。

　　俞应星，字思尹，号莘野，明嘉靖甲子科举人。万历间仕丹阳县学教谕，升德化县令，转六合县令。应星家境贫寒，借住南明山之濯缨亭，筑小舍“未了堂”。后宦游他乡，直至卒于六合县任上，才归葬新昌故里。故其题刻“天柱屹然”，盖在中举之前而居于此处时，或可信之。