蛇的别称与雅号

　　□周惠斌

　　2025年农历乙巳，又值蛇年，灵蛇至日日新。蛇在中国文化中蕴含丰富的文化内涵和神异色彩。蛇性阴冷，或有毒伤人，历来有阴险毒辣、神秘尊贵的多重性和复杂性；蛇异乎寻常的生存本能和适应能力，代表智慧和力量；它不断蜕皮、顽强生长，象征蜕变重生和自我更新，寓意延年和长寿。在古代文献和民间传说中，蛇有多种别称，不仅揭示了它的特性，还反映出古人对蛇的不同认知以及敬畏之情。

　　古籍中，将一种可以兴风作雨的黑色神蛇，称为“蜧”。晋代张协《杂诗十首·其十》曰：“墨蜧跃重渊，商羊舞野庭。”《淮南子》中记载：“牺牛骍毛，宜於庙牲。其於致雨，不若黑蜧。”对此，《康熙字典》作这样注释：“黑蜧，蛇也。”并指出黑蜧潜于神泉，能致云雨。

　　古代文献中将一种有毒的蛇称为“虺”。《述异记》记载：“水虺五百年化为蛟。”蛟是古代传说中的一种龙，由爬虫类的蛇（即虺）为原型想象出来的，通常生活在水中。而大蛇又有“玉虺”“王虺”之称，如南朝·梁·江淹《赤虹赋》中的“鰅鳙虎豹兮，玉虺腾轩”，《楚辞·大招》中的“鰅鳙短狐，王虺骞只”。

　　蛇在古代还有多种雅称。当蛇受到外界攻击时，它常以其首尾夹击予以反攻。《孙子兵法·九地篇》记载：“善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾均至。”后人因此将蛇称为“率然”。三国时期，曹植在《魏德论》中以“首尾争击，气齐率然”，喻指前呼后应的策略。

　　《南史·梁本纪·元帝》中记载，元帝与宫人在玄州苑游玩时，见到一条大蛇盘踞，周围有许多小蛇，均为黑色，元帝非常惊恐，疑其为妖怪。宫人说，它们不是妖怪，而是钱龙。后来，“钱龙”便成为蛇的雅称，泛指用铜钱串成龙蛇之形，安放在屋顶脊檩之上，祈愿家宅平安、子孙绵延。

　　“升卿”是古人对蛇的又一种雅称，意指蛇灵动、智慧，具有神秘的力量，以及不可预测的传递信息、预示未来的特质和功能，出自清代厉荃编写的词汇类书《事物异名录》，书中，蛇另有“龙子衣”“担生”“茅鳝”等雅称，但出处均不详。

　　此外，蛇体形细长，像带子一样，因此民间称它为“带”；由于其外形又如同一条长长的爬行昆虫，所以北方方言中称蛇为“长虫”，《红楼梦》中“长虫”一词就曾多次出现；又因为蛇的外形线条流畅，酷似一张拉满的弓，因而它还有“弓衣”的雅称。