手杖之趣

　　□孙丽丽

　　王维诗云：“悠悠策黎杖。”手杖在我国汉代已出现，唐宋时手杖已盛行。

　　老人最佳的健身方式莫过于健步行走，老年人膝关节多有损伤，手杖是老人的手足，有辅助行走，充当“第三条腿”的作用。东晋陶渊明《归园田居》曰：“策扶老以流憩，时矫首而遐观。”证明从古至今，手杖乃是老年人的常备之物。

　　古人手杖喜用藜杖，“藜”是一种一年生的草，茎老后像树干枝，可以做杖，价廉且轻便。据说江苏镇江焦山产一种杖竹，为焦公杖，自然弯曲成扶手，不需人工，传说汉末焦光隐于此山，焦光植杖于山，活而成林。

　　颇喜欢苏东坡《定风波》：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，有一种搏击风雨、笑傲人生的豪迈超逸之情。唐代诗人白居易，官至刑部尚书，退休后仍用竹杖，其诗云：“手把青筇杖 ，头戴白纶巾。兴尽下山去 ，知我是谁人。”流露一种闲适怡然之情。杜甫《茅屋为秋风所破歌》 中“归来倚杖自叹息”，手杖使人暮年获得慰藉；杨万里“杖藜小倦且须行”，淡泊恬静，享受人生，是一种生活的态度和境界。

　　手杖曾作为尊老的标志。《礼记》：“大夫七十而致事。若不得谢，则必赐之几杖。”还记载：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝，九十者，天子欲问焉，则就其室。”这里的“杖”，既指实物，又用来作尊重老人的代称。

　　清人曹廷栋其竹杖铭曰：“左之左之，毋争先，行去自到兮，某水某山。”“左之左之”指扶杖当用左手，则右脚先向前行；杖与左脚随后，步履方稳健。并刻有《杖铭》：“恶乎危，恶忿懥。恶乎失道，于嗜欲。恶乎相忘，于富贵。”借以自警，其实真正使人产生危险的是缺乏修养、贪图享乐、损人利己。

　　杜甫《暮归》：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。”看来古人50岁就开始用手杖了。李白60岁那年，在流放途中遇赦，东回浔阳重游庐山，一路高唱着：“凤兮凤兮，何德之衰？”持着一根镶着绿玉的仙杖，在雄伟、清幽、秀丽的庐山风光中漫游。

　　过去，王公贵族中的男性老人用“龙头杖”，女性老人则用“凤头杖”，如今在京剧道具中仍常见。古戏中，曾见北宋时期前朝皇帝赐予杨令婆的拐杖，杖柱以珍木镶以青玉，雕琥珀于扶手，饰黄金于龙头，流苏香囊，绿碧青丝，葳蕤生光，豪华至极。古诗云：“手持十节龙头杖，不指虚空即指云。”表达了扶龙头杖的“尊老”渴望和寿比天高的梦想。

　　当然，老人心中还应有一根手杖，于夕阳余辉走出一路亮丽，老柏新枝摇翠，晚春幽花依然绽放。