90年前的《民间》杂志

　　□陈荣力

　　最近案头搁着的一本《民间》（第三集）的小册子，常常让我忍不住翻动。这本32开、仅110页的小册子，有三个特别：一是木印直排，出版年代为民国二十年八月（1931年8月）；二是内容丰富，有故事、画谜、对联、歌谣、笑话、谜语等六辑；三是编辑者为民间人士陶茂康，发行者为绍兴汤浦吉昌茶栈。

　　我不知道我手头这本《民间》（第三集）是否为孤本，也无从查考《民间》其他几集是否还有遗存（据史料记载《民间》共出过23集）。但从上述三个特点考量，这本小册子为近代最早的民间文学杂志之一，或更确切地说为近代民间编印最早的民间文学杂志之一当不为过。民间编印，民间发行，内容又是民间文学，如此“三民”叠加，加上距今又逾整整九十多年了，《民间》（第三集）无疑便具多重价值指向了。

　　先说说编辑者陶茂康。

　　陶茂康（1901~1970），绍兴汤浦（今绍兴市上虞区汤浦镇）人。1917年就读于上海澄衷中学，1920年毕业后遵照父意回乡经商，担任其父所开吉昌茶栈的负责人。并先后创办三余俱乐部，搜集整理民间文学，筹办舜阳中学，为汤浦地区的文化教育事业作出积极贡献。我们不知道当初陶茂康搜集整理民间文学，特别是编印《民间》的动因是什么？但有两点必不可少，地域条件和经济支撑。要编印这样的杂志，少了这两点很难想象。这就不能不说说汤浦这个地方和吉昌茶栈了。

　　地处会稽山东麓的汤浦，为绍兴、上虞、嵊州三县交界，山清水秀，历史悠久，人文积淀丰厚，也是浙东平水珠茶的产区。民国期间汤浦一地常年的茶栈有十七八家，最多时达23家。历史悠久，人文积淀丰厚，民间文学的元素和资源自然也活跃丰富；加上汤浦作为一个茶叶集散地，南来北往的商贾、茶客，也带来了本地以外的民间文学素材；而更重要的是交通、邮递的便捷，为一本民间杂志的组稿、编印和发行，提供了很大的方便。剩下的最后一个问题就是资金保障了。

　　开设于汤浦上街的吉昌茶栈，由陶茂康之父陶子章创办，1920年陶茂康从上海读书返乡后，即接手吉昌茶栈的经营。当时平水珠茶市场旺盛，陶茂康趁势而为，对提高珠茶质量、拓展外销渠道等作了多方努力，吉昌茶栈一时成为汤浦茶栈的领头羊。有这样一个属于自己且又生意兴隆的茶栈作支撑，《民间》编印的资金，想来是不成问题的。

　　当然《民间》（第三集）最重要的价值主旨，是其刊载的内容了。

　　《民间》（第三集）序文上，作者这样写道：

　　“序文，尤其是民间文学的序文，大都千篇一律的不是说吾国底古学如何深邃，即是说民间文学底兴趣入人脑际如何渊澈，及开掘民间底宝藏为近世必修的现象……等等，我觉得今天我不什么需要再写这种闲话。

　　我，小的时候，酣睡在母亲底怀抱里，听母亲讲个故事，歌只民谣，猜则谜语，总觉得酽醇有味似的。现在，是离开母亲底怀抱了！当然，也听不见母亲底故事，民谣，谜语，于是，我开始烦愁了。

　　……无意中，读到了陶君编辑的民间，我觉得我又酣睡在母亲底怀抱里了。想吧！它里面有母亲讲的一样底故事，歌谣，谜语；尤其是充满着故乡风味的故事，为最引动我底恬静的心波……”

　　这篇序文的作者为曾创办《萧山县商报》的章达庵，其亲切、朴实、真挚的文字，既可视作对《民间》的读后感，也一定程度体现了陶茂康和作者对民间文学、对办《民间》的主张和追求。给人以美的憧憬、爱的温暖，以童真的趣味、天真和欢喜，这恰恰就是民间文学的一大本真。

　　综观《民间》的文本，下面几个特点尤为鲜明：

　　一是内容特别丰富。《民间》（第三集）共110页，约4万字左右。分故事、画谜、对联、歌谣、笑话、谜语等六辑。其中故事中又分徐文长的故事、王羲之的故事、巧女的故事、呆女婿的故事等。故事辑中都是绍兴民间故事中熟稔的人物，所以基本上体现了绍兴民间故事的主要题材和欣赏诉求。

　　歌谣以接地气、题材广、形式活泼、短小通俗而深受百姓喜爱，《民间》（第三集）中所收歌谣，原汁原味地体现了上述特征。如《小大姑娘》：小大姑娘小打扮，花布包里青凉伞；朝奉先生留我吃早饭，啥下饭？湖羊尾巴酱油蘸，韭菜花儿炒鸭蛋，金华火腿薄薄摊，乌背鲫鱼肉圆嵌，青壳螺蛳笃屁眼，紫菜放汤长下饭。

　　二是涉及地域广泛。绍兴古为“上八府”之一，旧辖山阴、会稽、上虞、诸暨、嵊县、新昌、余姚、萧山八县。虽然嗣后行政管辖有所调整，但在人文地缘和风土习俗上，这八县的大绍兴概念，始终是一种隐性的存在，于文化的交往同样如此。这一点在《民间》（第三集）中也明显体现出来。《民间》（第三集）的作者（搜集者）以绍兴、上虞、嵊县、诸暨、萧山、余姚等地为主。也有海宁、江山、东阳、永康及杭州、上海等地的作者（搜集者）。

　　在《民间》（第三集）的“尾声”中，陶茂康这样记了一笔：（在第二集出版后）承蒙绍兴何植三先生惠赠《农家的紫草》诗集一册，杭州娄子匡先生惠赠《民俗周刊》七期，汕头林培庐先生惠赠《民俗》一份，广州朱景桐先生惠赠《广州市政刊》一份，吉林花沛三先生惠赠《吉长中学附小校刊》一份，特此志谢！

　　书刊的交往，严格来说算不上发行，但来而不往非礼也，想来远及汕头、广州和吉林的这些先生，也应该是收到过《民间》的。

　　三是趣味多彩多姿。大凡民间文学，在反映风情风俗、表达爱憎情感、诉说企盼愿景的同时，一个关键的核心词是什么？我个人的理解就是：趣味。这也是民间文学有别于其他文学样式的一个最大特征。

　　这样的趣味，在《民间》（第三集）中，首先体现在题材的多种多样上。如故事中除上述提到的徐文长、王羲之、巧女、呆女婿等题材外，还有樟树通灵、葫芦人、医驼背、读白字、猫鼠投肖、捕鱼得妻等题材的故事。

　　农谣和谜语是民间文学知识性的典型体现，窃以为也是民间文学趣味的鲜明表征。知识性的渗入、互动和消化，无疑是趣味得以持续、长久以至常读常新的重要支撑，或者说知识性是更高层次、更深意义上的趣味。在《民间》（第三集）中，除农谣、农歌外，谜语为数量最多的一类，达189则。

　　需要特别一提的是，综观《民间》（第三集）的所有作品，绝无低劣、恶俗以及“带色”的作品（民间文字中的“荤故事”“荤笑话”也并非个例）。启蒙和教化无疑是隐于民间文学传播与推广背后的两大圭臬，从中我们也可窥探陶茂康作为一个乡村进步知识分子的操守和风骨。