开封府里的沉思

　　■吕云祥

　　前不久，去河南开封市考察。古时，开封府号称“天下第一府”，因为许多朝代都建都于此， 故此开封也称京都。但现在的“开封府”，只不过是开封市里象征古代清官“执法如山”的一个名胜古迹罢了。

　　国人对开封府最熟悉不过了——

　　历史学家说，开封，历史悠久。这座隔着省城郑州、与牡丹之城洛阳遥相呼应的城市，在古代称谓很多，大梁、汴梁、东京、汴京等等曾经都是其名其号，自建城至今已有2700多年的历史。战国时期的魏国，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周，北宋及金等七个王朝曾先后在开封建都，故称“七朝古都”。

　　经济社会学家说，开封，自古繁华。诗曰：“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州。”他们就是这样盛赞“汴京富丽天下无”的物华天宝之地的。我们翻阅宋朝历史，也会感受到作为全国政治、经济、社会生活中心的开封，其“人口逾百万，货物集南北”的盛况，是那样的繁花似锦。

　　当然，文人墨客们更会说，开封，文化灿烂。别的不说，光是中国十大传世名画之一的国宝级文物《清明上河图》，就足见开封中原文化的至高地位了。这幅现存于北京故宫博物院，由北宋画家张择端所作的《清明上河图》，所描绘的就是这座古城在北宋时期作为国都的繁华盛景。文化，作为精神文明的构成要素之一，总是反映物质生活，在这幅宽24.8厘米，长528.7厘米的长卷风俗画中，画家采用散点透视的构图法，生动地记录了中国12世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界文化史、绘画史上都是独一无二的。开封街上，此画的复制品比比皆是，有心人若去细数画中人、物，就会发现，在5米多长的画卷里，有各色人等550多个；牛、马、骡、驴等牲畜60余匹；车、轿20多辆；大小船只20多艘；而房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。

　　然而，中国的普通老百姓，对开封的了解，乃是源于执法如山的“包青天”包拯。“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”，这句电视连续剧的主题歌词，多少人耳熟能详；“开封府有人将你告，你先打官司后上朝”，京剧《铡美案》中的这句唱词，令多少人耳目一新，精神振奋……一代廉吏、北宋清官、百姓青天，就是这样以其“一身正气、两袖清风、铁面无私、执法如山、爱民如子”的形象，在民间广为流传，深受一代又一代老百姓的崇敬。

　　我也是带着对包公的无限崇敬之心，来到开封府的。

　　从碧波荡漾的包公湖东面徐徐行来，北侧之处，威严的开封府迎面而立，跃然入目。那碧水盈门、白云飞渡、亭台轩榭、雕梁画栋的建筑，给人一派庄重、古朴、典雅的感觉。进入开封府，脑海早就翻江倒海了，这是包青天执法如山审理案件之地吗？这是让老百姓鸣冤叫屈、有冤可诉，令奸贼恶霸心惊胆丧、魂飞魄散之所吗？开封府院内并排摆放的三架铡刀，就是当年包青天“怒铡陈世美”“挥泪铡包勉”的正义化身吗？

　　举目望去，威严凛然的包公塑像下，游客纷纷扮作包大人，拍照留影，大概是想过一过“清官瘾”吧。与我同来的一位村支部书记、一位村委会主任，在大家的撺掇下也换穿了包大人的官袍，戴上了包大人的乌纱帽，让人拍起照来。他俩是先进村里的领头雁、带路人，借用古代的说法，是最基层的“父母官”，而今头戴乌纱，身着官袍，一派“执法如山，爱民如子”的父母官形象！

　　看着一个个“克隆”包拯，我的思绪沉重起来了。游人喜扮包青天，说明对忠臣清官，心向往之。假如，旅游路上有严嵩、秦桧等奸臣贪官的“卖点”，又有哪个游客会去扮演他们呢！不过，君知否，北宋为什么会出包青天，而从历史上看，北宋为什么奸臣最少，忠臣清官最多，这与那时的吏治制度良好大有关系。你看，在开封府大殿的墙壁上刻有大宋真宗皇帝对文武百官的七条“戒谕”：一曰清心：谓平心待物，不为喜怒爱憎之所迁则，庶事自正。二曰奉公：谓公直洁己，则民自畏服。三曰修德：谓以德化人，不必专尚威猛。四曰责实：谓专求实效，勿竞虚荣。五曰明察：谓勤查民情，勿使赋役不均，刑罚不中。六曰劝课：谓劝谕下民，勤于孝悌之行，农桑之务。七曰革弊：谓求民疾苦而釐革之。七条“戒谕”，即可管见宋朝良好的吏治之一斑。

　　这与当今要求党员干部“德才兼备”“清正廉洁”“立党为公”“执政为民”“服务群众”，是何其相似。然而，几年前的某日，这里竟曾发生过“五农妇开封府递状‘包公’申冤”的真实一幕，令人产生“今夕是何年”的感觉。

　　农妇们的状纸，宋朝的包青天自然是无法接收了；有关部门的公仆不知有否接收，至今有否审理，不得而知。我踏着碎步，徘徊在庭院深深的开封府时光里，时而低头沉思，时而仰天遐想，时而浮想联翩，时而触绪成章。千言万语化一愿，神州处处有青天！