眠空

　　■董改正

　　我问安民兄静坐的法门。

　　他呲牙笑道：坐就是了。

　　坐下时，万千心思纷至沓来，万千声音响彻，有如万马奔腾，比睁眼时还要喧嚣，哪里称得上“静”？我问。

　　任它来，就像白石任凭水流过，就像山岗任凭月照亮，就像旷野任凭风刮过。水过之后，石头更圆润；月亮过后，山岗更静美；风刮过后，旷野更辽阔。不要试图阻止，你能阻住风吗？你砌了墙，风会一直赖在屋外，不断敲你的窗，扑你的门，怒你的心，不如索性睡在星光下的旷野，让它们自由来，自由去。安民答。

　　眼一闭上，有限立即成为无限，时空的禁锢被黑暗消解，人如鸡子，悬浮于无垠的宇宙时空中。许多事，过去的，现在的，未来的；许多情，有恩的，有隙的，已尽的，未完的；许多人，古代的，当代的，见过的，未见的；许多想法，可行的，玄空的，可笑的，肃穆的，都一一来到心里，仿佛大风里的萤火虫，闪闪烁烁，明明灭灭。都带着声音，那声音是极喧嚣的，因为它们在心里；那声音又是极寂静的，因为它们在心里。它们纷纷扬扬，它们喧喧嚷嚷，它们争先恐后，此刻我的心，仿佛成了宇宙中唯一的光源，而它们则是逐光的万千飞虫。心乱至极，烦躁至极，眼一睁开，万千幻象瞬间寂灭，心也似乎平复下来——然而，它们果真就寂灭了吗？没有。

　　它们是虚幻的吗？当然是。它们无形无质，随心念起，随心念灭，不可触摸，不能直播，不能显象，它们是真真切切的“空”。它们仅仅是虚幻吗？当然不是。身体是意念的植株，纵使意念来自外太空，来自虚无，来自无何有之乡，它们栖居其上，就必定带着这株植物的气息，带着这株植物对世界特有的感知。这些虚幻，都与它们栖居的身体有关，都提炼自身体的感知，身体的爱恨情仇，身体的愚痴慧省。它们都曾经有温度，有泪水，有欢愉，有感动，有活泼泼的喜怒哀乐。它们看似远去，其实都在虚空中，在“心”上，它们是真真切切的“有”，真真切切的“色”。它们不会因为置之不理而消失，却会因为置之不理而错过。

　　静坐，或静卧，不排斥一切虚空里的喧嚣，不埋没那些珍贵的虚空。他来由他来，清风拂山冈。他往任他往，明月照大江。它们来了去了，似乎什么都没留下，而天空更净洁，而大地更简肃，而溪流更水落石出。它们都是微凉的火，温暖曾经的寒冷，降温现在的炎热，燃烧仇恨，点燃遗憾的信笺。它们是太上老君炉中的三昧真火，慢慢修炼我们的心，让空不再是空，让色不再是色，让一切过去的都过去，让一切过去的都在——只是趋向安宁，趋向春芽萌蘖时，那美好的生长之声；趋向秋叶慢落时，那静美的飘摇。

　　庆山如此解释她的作品《眠空》：“是某种生发、循环、分解、消释。这些文字对我而言，如同把一枚铁钉敲入岩石，缓慢、坚定、持续、深入；也如同把一封书信投入大海，随手撒落，没有目的。它们是内心的一种知觉和清理。”深获我心。

　　在喧嚣中睡去，在睡去中以喧嚣为薪，燃空，生成，每一刻都有崭新的自己。