文人的想象力

　　■许仙

　　这件事我至今没搞明白，我就是想搞个明白。

　　这儿有十七八座山，松松垮垮地聚在一起，犹如貌合神离的一大家子。居中那座山最高，就是船顶山，海拔九百余米。顾名思义，船顶山形同船顶。错！那是因为山巅高举一条石船，从远处或其他山峰上眺望，石船遨游云海之上，仿佛天外来客。船顶山要我说，改叫“顶船山”或“山顶船”更为确切。倘若巨型石船是天成的，那倒也没什么，大自然鬼斧神工，天地之间没有它玩不转的东西。但问题是人为的。据清乾隆年间编撰的县志记载，明天顺四年，县丞王占山为颂扬先人的丰功伟业，下令百名石匠雕凿，历时年余，落成之日举行纪念仪式，盛况空前。这是我能找到的有记载的最早县志，有关船顶山的由来，也就这么寥寥几句。至于先人到底有何“丰功伟业”，却不曾提及一字。

　　在这本老县志的文化版块，有关“船顶山”，还有两条传说。一条是说船顶山下的花坞村，有位信善的富翁，某夜梦遇仙人。仙人告诉他，当地即将发生大灾难，并授予急救之法。富翁惊醒，百思不得其解，却心有悸动。但他转而一想，咱家不差钱，不可信其无。明儿个天亮，他就差人找来当地所有木匠，也就三四人；又招来不少帮工，催他们设计的设计，伐木的伐木，双管齐下。大家瞪出牛眼乌珠，盯住他不动，都以为富翁疯了！在这偏僻山村，群山环绕，连条小河都没有，造船做什么，放在家里当摆设吗？那也得有个摆处呀。富翁急得跳脚，时间紧迫，他立马把工钱翻了一番，众人乐坏了，有钱人就是任性，咱还是赚钱要紧。

　　附近村庄的人，听说了这桩奇事，纷纷赶来探个究竟，发现是真的。消息一传十，十传百，方圆五十里，谁不来花坞村目睹一二就算落伍了。曾几何时，富翁成了长舌婆，不厌其烦地告诉来人，八月初八日，他将大船拉上最高那座山的山顶。那时候山都无名，只能以高矮而论。这个消息就更奇葩了。谁都忍不住哈哈大笑，当笑话听的。他们嘴上不说，心里却想，富翁大概钱多闹得慌，都脑子进水了。半个月时限，大船如期完工。第二天初八日，蒙天亮就有赶来花坞村看热闹的，大亮时早就人山人海；出发前，富翁撒钱如撒豆，但凡捡钱之人，必须上山帮忙。那个折腾呀，众人轮番上阵，天黑时分，终于将大船拉上山顶。所有人都累瘫了，个个倒地如僵尸。也就是这个时候，狂风骤雨倏然而至。天哪！这是老天塌了一角吗？整整一周大雨倾盆，等到雨过天晴，大家下得山来，山下哪里还有村庄呀，只有汪洋一片。

　　另一条是说，山里突然瘟疫蔓延，眼看就传到花坞村了，有位富翁雇了全村人，搬运货物，扎居山顶，以打造大船为名，将村人留在山顶三个月，瘟疫过后，方才回村。

　　这两条传说如出一辙，只是换了个说法而已。在我看来，前条富翁既知灾难将至，何必大费周章造船，太过噱头，直接劝人上山便是；后条更站不住脚，在山上造什么不好，非得造没任何用的船？再说疫情期间，整个村庄要是被人洗劫一空，保了命也同样活不下去。防疫未必要上山，在村里同样可以，比如封村。另外，两条传说开篇都是“很久以前”，到底久到什么时候，无法考证。如果清楚确切年代，查阅史料便可知当年是否发生过灾难或瘟疫，来印证传说的真伪。像这样的传说，出现在后世，完全可以编个中国式的“诺亚方舟”，甚至外星人到访地球的故事。

　　最近20余年，我三上船顶山。第一次是船顶山旅游开发前期，应邀为游览线路上的十八处景点命名，以怪石形态和风景特色，取个引人注目的名字，再编上离奇的故事。我们在船顶山村也就是原先的花坞村呆了半个月。在这次活动中，我结识了擅长编故事的老作家半文，他七老八十了，依旧十分健谈，满腹故事，事后被聘为旅游公司的顾问。景区有了故事，就有了文化底蕴，我自嘲作孽。第二次是县作协组织的采风活动，重上船顶山，好吃好喝，事后写篇软文见报，算是为该县的旅游事业助力。第三次是最近，旅游公司举办首届全国征文大赛，我是评委，同时也是征文汇编的《船顶山奇迹》和现有故事汇编的《船顶山传奇》两本书的主编。老作家半文已经作古，要不然，主编理应由他担当。在传奇一书中，就有七八个故事出于他的手笔。

　　在审编过程中，我跑了不少地方，像县档案馆、县图书馆和县文化馆等等，寻找有关船顶山的历史资料。这两本书作为旅游公司乃至县里的文化铸魂项目，我想对船顶山的由来，在序言中有真实可信、有理有据的阐述，以正视听。但是，如上面所述，奇迹是人创造的，但这个“创造”就怕来自文人的想象力。日前，我看到一则消息，说印第安人曾经拖着36吨多的巨船在陆地上行走，并越过大山。这个事实令人震撼，也让我看到一线奇迹的光芒，在此恳请知情人士提供佐证。