古人如何“送瘟神”

　　□陈鲁民

　　把抗疫比作“送瘟神”，古人早有此说，但广为人知还是因为毛泽东的《七律二首·送瘟神》。古时缺医少药，又不知如何避免传染，一次瘟疫来袭，就会死人无数，尸横遍野。古人对疫情的认识有限，认为它是“疫鬼”或“瘟神”在人间作恶，就要想方设法“送瘟神”。

　　一遇瘟疫，就会“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”。古人绞尽脑汁，想了很多招数来对付瘟疫，有实的也有虚的，有灵的也有不灵的。韩愈就在《谴疟鬼》里进行总结道： “医师加百毒，熏灌无停机。灸师施艾炷，酷若猎火围。诅师毒口牙，舌作霹雳飞。符师弄刀笔，丹墨交横挥。”叙述了当时几种驱除疫病的主要方法：中草药、针灸和艾灸、巫师作法、道家画符。

　　中医治疗，对症施救，这肯定是最重要也是最基本的办法。“凌晨随分备樽罍，辟疫屠苏饮一杯”，神医华佗、药王孙思邈、医圣张仲景、名医叶天士等都曾自制“屠苏酒”来治疗瘟疫，颇为有效。更有不计其数的无名医者用中草药救死扶伤，妙手回春，救人众多，是抗疫的主力军。

　　政府插手，官员组织，出钱施药，定点医疗。历朝历代遇到瘟疫，政府都会过问，只是力度不同而已。早在周朝，就设有专事祛除瘟疫的官职叫“方相氏”；武则天时期，朝廷则设专使管理疫情变化，在佛教寺院辟出“病坊”隔离病人，由懂医术的僧人专门救治。

　　作法画符，自欺欺人，虽没任何用处，但一直都在沿用。或祈愿神灵保佑平安：“傩声方去疫，酒色已迎春。”或驱傩作法驱除“疫鬼”：“驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。”这也是没办法的办法，千百年来民间的习惯性动作，信不信都不灵。

　　口诛笔伐，诗文上阵，可出一口恶气，也可告知天地。单是唐朝，自贞观十年起的255年间，共发生了21次大规模瘟疫。医生们忙得团团转，文人们也没闲着，仅《全唐诗》中的抗疫诗就有300多首。韩愈、杜甫、白居易、戴叔伦、王维、李贺等数十位诗人的作品中，都有关于瘟疫的描述。

　　最后就是听天由命，自求多福。实在是无计可施，那就只能硬撑苦熬，碰运气，靠自身免疫力来自保。每一次疫情过后，那些身体衰弱的不幸中招送命了，身强力壮者则可能会幸免于难，这多少有点物竞天择、适者生存的意思，也告诉我们锻炼身体的重要性。

　　瘟疫是人类的“老朋友”，一直“不离不弃”，过些时间就会来光顾一回，也没啥好怕的。顽强的古人们曾一次次送走“瘟神”，今天，医疗技术先进，治病手段发达，送走瘟神也就是个时间问题。只要我们保持足够的决心、信心、耐心、细心，还有不可或缺的万众一心，就一定能迎来“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”的抗疫胜利。