胡友信：写八股文写出了名堂

　　□朱炜

　　胡友信，明正德十一年（1516）生，字成之，号思泉，湖州人，家居德清老县城北界文昌坊。他少负鸿才，博通经史，学有根柢，明嘉靖二十八年（1549）举人，明隆庆二年（1568）进士，著有《天一山稿》，《明史》“文苑”有传。

　　胡友信能青史留名，列入“文苑”人物，最主要的原因在于他的制义文章独树一帜，影响深远。

　　科举取士，主要考试内容是儒家经义，以四书五经文句命题，阐释义理。所谓制义，要求考生讲明所学的某种经书中的某项道理。制义文章俗称八股文。明代举子业最擅名者，王唐归胡也。前则王守溪（鏊）、唐荆川（顺之），后则归震川（有光）、胡思泉，此四人为一代之冠。无论王、唐，还是归、胡，都企图以古文笔法来提高八股文的写作。胡友信，与王守溪、唐荆川、归震川并称“明四家”。此外，有将胡友信与杨起元、汤显祖、薛方山、瞿景淳等先后齐名的另四位，合称“明八家”。汤显祖以戏曲著名，八股文也卓然可称，曾指出：“时文字能于笔墨之外言所欲言者，三人而已，归太仆（有光）之长句，诸君燮之绪音，胡天一（友信）之奇想，各有其病，天下莫敢望焉。”其中，诸燮是余姚人，上承归有光，下启胡友信。能与笔墨之外言所欲言者，非八股文之功能，而是散文、诗词等文学作品之特点，可见归有光、诸燮、胡友信的时文与古文已相融合。清代学者高塘在《明文钞》序中说：“文至隆（隆庆）、万（万历），变化、治之老法而行之以机，变正、嘉之朴实而运之以巧……首曰胡思泉，铜墙铁壁之称，前人以之追配太仆（归有光）也。”

　　胡友信，处明嘉靖、隆庆之间，他的文章原本经术，沛然出之，雄深博大，虽无长篇大论，局敛而气自开拓，形成了自己的风格，卓然自立。胡友信的八股文具有理真义精的特点，虽受时代风尚的影响，他不再恪遵传注，对经文的理解也参入己意，又善用机法，以文句齐整、音调铿锵、手法新奇见长。胡友信的文章气势或不如归有光宏大，但说理比归有光显豁通达，用意比唐顺之奇特，因他注重炼局炼意。

　　胡友信的八股文特征之一是其文无不肖题。作八股文，要讲题理、题神，因为各题都有其形貌，所作之文必与之相称，而后才能肖题。他的代表作《是故君子笃恭而天下平》，便是八股文肖题的典范。

　　胡友信的八股文特征之二是布局宏阔，精神一气贯注，使其文具有浑浩流转之势，而又能出经入史，典雅纯正。他的代表作《书同文行同伦》，便是这方面的范例。

　　胡友信的八股文特征之三是融液经史，以古文为时文，重视移植古文的写作方法，对传统的八股文体式有所突破。他的代表作《参乎吾道一以贯之 一章》《天下有道 一章》，非常人所能及。

　　因此，胡友信的八股文被选入明代各种选本，很多士子都以胡友信的文章为范本，揣摩学习，以图仕进有成。及至清代，仍有不少读书人作文宗法之。

　　可以说，胡友信大半生都用在了钻研制义、考取功名上，进士及第后，即赴任广东顺德知县。他在任上政绩斐然，显示出很强的行政管理水平，不能不说长期的八股时文写作对他确实起到了培育作用。他受儒家思想影响很深，立身处世，皆以儒家道德价值观规范自己。他治县如同治家，修弊举堕，城池、学校咸为更新，又亲自督课邑中子弟，广施教化，后学撰有《名宦思泉公报功祠记》云：“公自昔工于时制，独解真诠，朔望进诸生于明伦堂，授以玄奥及所自制，以示程式，比师生入见于公署后堂，命坐听讲，诘以别义十数章，亹亹忘倦。”明隆庆六年（1572），胡友信卒于官，士民立祠奉祀，归葬德清吴羌山之阴蒋湾圩。对于胡友信其人其事，清代诗人罗惇衍有咏史诗云：“大邑治来等小鲜，以宽为治以严先。萑苻迹敛惊雷鼓，粟米欢输却月钱。文媲王唐皆卓卓，养成子弟亦翩翩。有明经义谁宗主，懋绩歌时尚伟然。”

　　明隆庆、万历后，文学化了的八股文成为文坛的主流，许多名家的八股文被学界与古文等同而视。遗憾的是，胡友信后期做了一县之父母官，陷于冗务之中，无暇充分展现个人文学才华，以致在古文创作上较少建树。

　　胡友信虽非德清胡氏始迁祖，但胡氏后人以胡友信起家，是为书香门第的标志。胡友信孙辈中有胡公角，明天启四年（1624）举人，肆力史、诸子百家之文，振笔有胡友信之风；又有胡麟生，明崇祯元年（1628）进士，曾官礼部给事中。胡友信曾孙胡渭，一代历史地理学大家，著有《禹贡锥指》。胡友信玄孙胡会恩，高中清康熙十五年（1676）榜眼，官至刑部尚书，以勤慎著称。胡友信来孙胡彦颖，清康熙五十四年（1715）进士，曾官翰林院编修，为德清清溪书院首任掌教。

　　清康熙帝曾问及胡会恩家世，胡会恩以高祖胡友信答对。康熙帝即御书“名文实政”四大字赐之，俾额宗祠，以光闾里。胡会恩有《锥指纪恩》专记此事，并述家史：“臣会恩先世恒为士，自高祖友信以明隆庆间进士起家，为顺德令，政绩茂著，粤人至今尸祝，而文章为世所宗，与归太仆有光齐名。嗣后，科第蝉联。臣父前进士给事中麟生，今诰赠兵部左侍郎者，其文章亦饶有家法。太学生胡渭，臣父之再从弟，而臣会恩同高祖之叔父也，叔祖前甲子举人公角，即世叔之父。渭以孤童攻制义，苦心钻研，寒暑不辍，臣父夙器之，谓其技必售，命臣从讲肆受业焉……”