骆宾王任职临海丞探秘

　　“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”这首脍炙人口、流传千古的《咏鹅》诗，竟是唐人骆宾王7岁时所作，不称为“天才”，还真想象不出更贴近的词语了。在清波荡漾、风景绮丽的临海东湖公园里，今人建有一座古朴典雅的“骆宾王祠”，它与同城北固山麓的唐代古祠——郑广文纪念馆（又名郑广文祠），再现了唐代“初唐四杰”骆宾王与享誉“诗书画三绝”的广文馆博士郑虔当年在台州这方热土留下的不朽足迹，两祠共同构成了国家历史文化名城临海一幅悠远的唐风画卷。

　　遗憾的是，新旧《唐书》中骆宾王虽有本传，但对他任临海县丞一事却语焉不详，仅一笔带过；如《旧唐书》记曰：“高宗末，为长安主簿，坐赃左迁临海丞，怏怏失志，弃官而去。”骆宾王“弃官而去”，是在任临海丞前抑或任后？颇让人费解。

　　到了民国，何奏簧先生等编纂的《临海县志稿》对此事亦不了了之，没有为骆宾王记事。在《临海县志稿》卷四十二《记遗》中，仅引邑人、清康熙进士洪若皋主编《康熙临海县志》中的《骆丞未到台州》一文：“武后光宅元年（684）……与李（徐）敬业、唐之奇、杜求仁等俱坐事……骆宾王贬临海丞，是年秋，俱会于扬州，各自以失职怨望，遂谋匡复。”看来，洪若皋《康熙临海县志》认定骆宾王“贬谪”与“谋反”同在光宅元年，并非《旧唐书》说的“怏怏失志，弃官而去”，对其任职临海丞持否定态度。人们不禁要问：既有“骆临海”之名，为何没有“临海丞”之实？于此，笔者想试探一二。

　　骆宾王字观光，概取《易·观·六四经》“观国之光，利用宾于王”之语，婺州义乌人（今金华义乌）。天资聪颖，七岁即能赋诗，人称“神童”。成年后，尤妙五言诗，作《帝京篇》，时为绝唱，与卢照邻、杨炯、王勃，文词齐名，海内称“四杰”或“四才子”。

　　骆宾王学富五车，惜一生仕途坎坷。唐高宗乾封二年（667），对策入选，授奉礼郎。初为道王府掾属、武功县主簿；间有淹留、闲居，落魄无行；曾从军出塞，奉使巴蜀地区，后调长安主簿，时已年逾半百。武则天即位后，于调露元年（679）仕至侍御史（从六品下）。永隆元年（680）秋因多次上疏，讽谏言事，被人诬告，言其在长安主簿时坐赃受贿，从侍御史任上问罪入狱达一年之久。永隆二年（681）夏乃贬任临海丞。途经家乡婺州义乌看望亲人时已“白头”，期间写有《狱中书情通简知己》《在狱咏蝉》《与亲情书》诸诗。文明元年（684）参与徐敬业讨伐武氏，失败逃亡，客死他乡。

　　从永隆二年（681）夏至文明元年（684），骆宾王到临海任职是有足够时间的，作为邑人和进士，洪若皋怎能说“骆丞未到台州”？唐人郗云卿在所编《骆宾王文集·序》道：“文明中，徐敬业起兵欲反正，往投之，署为府属。”“文明”，为睿宗李旦年号，即公元684年夏秋间，是年皇位更替，一年中竟有三个年号：先为中宗李显，年号“嗣圣”；继为睿宗，改年号“文明”；终为武则天，又改年号“光宅”。中宗第二次复皇位时，鉴于骆宾王忠于李唐宗室，于神龙间（705～707）诏令郗云卿搜访骆宾王诗文成集，此时离骆宾王坐事仅20年左右，乃当代人记当代事，应可信。文明与光宅是同一年，离永隆二年（681）夏骆宾王贬临海已越三年，洪若皋《康熙临海县志》却把“贬谪”与“谋反”混为同一年，有误。

　　骆宾王在临海并无《旧唐书》说的“怏怏失志，弃官而去”之意。《骆宾王文集》卷五录有《久客临海有怀》诗，就题意言，宦居临海为时非短，且未涉及弃官事。其诗云：“天涯非日观，地屺望星楼。练光摇乱马，剑气上连牛。草湿姑苏夕，叶下洞庭秋。欲知凄断意，江上涉安流。”

　　同集卷八《与程将军书》亦流露出他在任上曾帮助过程将军。这封书信是写给中宗嗣圣元年（684）任右武卫大将军程务挺的，其书末云：“所恨禁门清切，造别无缘，官守牵缠，程其有限。某尚期辞满，傥泛孤舟，万里烟波，举目有江山之恨，百龄心事，劳生无晷刻之欢。”据此，则宾王是年“官守牵缠”，与上诗“天涯”“地屺”等词，均表示其在临海任上，欲期待“辞满”（任期满）之后，再泛孤舟。证明其时似尚无弃官之举。后因中宗忽被武后所黜，想宾王顿感失望，欲伸张正义又或害怕株连，遂投敬业起事，史载“弃官”之说，掩盖了宾王此举与皇室矛盾之事。

　　故讨伐武则天的檄文称《讨武曌檄》，文词犀利，抑扬顿挫，痛快淋漓地直斥武周罪行。唐代学者段成式在《酉阳杂俎》中形象地记道：则天皇帝看到《讨武曌檄》中“蛾眉不肯让人，狐媚偏能惑主”时，仅微微一笑；当读至“一抔之土未干，六尺之孤安在”时，不禁暗自佩服宾王文才之盛，生气地说：“宰相何得失如此人！”元人辛文房《唐才子传》把则天此话记作：“有如此才不用，宰相过也。”此说后世一直盛传，《新唐书》《资治通鉴》《唐语林》等典籍均有类似记载。

　　扬州兵败，宾王何往？当时就有“伏诛”“逃亡”“投水”三说。逃亡之说流传最广，徐敬业是起事的首领，兵败途中，被下属叛将王那相所杀，徐姓眷属逃窜几尽，从此改姓李氏。《旧唐书》与《资治通鉴》均言宾王与徐敬业、徐敬猷同“伏诛”。《新唐书》则说他“亡命不知所之”。

　　但民间有多说，比较合于实情的应是徐敬业后裔的李氏家乘所载：明朝时，李氏裔孙李于涛有《和骆宾王遗墓诗》四首，被收于清人陈熙晋的《骆临海集笺注》，其诗引是这么记载的：“（涛）三十五世祖德慕公讳敬业者，起事扬州，讨武氏，不克，一时眷属逃窜几尽。三十四世祖尚庵公（按：敬业子）讳炯者，偕幕府骆宾王，匿邗（古代扬州）之白水荡。久之，宾王客死崇川（今江苏南通），尚庵公具衣冠以敛……表其墓曰：‘唐文人骆某之墓。’载之家乘最详。”朱国祯《涌幢小品》亦记有明正德九年，（南通）海门发现骆宾王古冢之事。据此，宾王兵败逃亡，客死南通，或亦有据。

　　骆宾王传世文集，史载唐人郗云卿所辑凡十卷。今传世《骆宾王文集》为宋蜀本重雕，仅有文三十八篇、诗百二十五首、赋颂三篇，合计一百六十六篇，已非郗云卿所辑之全豹。注本则以清人陈熙晋《骆临海集笺注》最通行。