管溪之畔“惜字篓”

　　■吕云祥

　　人间春夏天，下管景色美。

　　当我们一脚踏进当代著名文学家徐懋庸先生的故乡——上虞下管，心都醉了！这千年古镇，如今在美丽乡村建设中真是诗情多多，画意浓浓。那灵秀韵致的管溪之水依然潺潺，那幽静古朴的老街之韵更加浓浓……无论是在溪畔漫步，还是在古街穿梭，悠悠古镇的文化气息、历史况味，犹如陈年老酒那样使人微微陶醉，令人飘飘欲仙。此情此景里，我情不自禁地脱口吟咏出一句仿宋之词：“依旧，依旧，古镇管溪长流！”

　　而古典美与乡村振兴的时代美结合起来，更使下管变为人间天堂。正在加快建设的生态山居风景线、休闲山居风景线、诗画山居风景线和多彩山居风景线，令人感悟多多；全面拓展绿水青山就是金山银山的转化通道，打造融合自然之美、人文之美、和谐之美的主题特色鲜明、旅游产业兴旺、功能布局完善、公共服务健全、共同富裕坚实的山居特色样板区，正在形成，使人神往；致力于构建“一户一处景、一村一幅画、一片一天地、一镇一风光”的大美格局，让人拍手叫好。

　　归来之后，有朋友询问我下管之行的感觉，我当然可以滔滔不绝地说上一大堆，而对一处景点印象最深。在众多美丽山水景致、无数时代风貌亮点、纷呈历史文化遗迹中，令我感触最深的是“惜字篓”。在到处氤氲着文化气息，遗留着文化印记的下管老街中寻觅、管溪边行走，突然发现其中有一处古旧建筑，名为“惜字篓”，这无疑是“敬惜字纸”的神圣之处、神秘之殿。这处“惜字篓”代表着下管传统的耕读文化。古时，下管一般读书人家和私塾学堂都挂有一只“惜字篓”，专门用来收集写过字的废纸片页。下管街上和主要路口也都挂有“惜字篓”，并有专人捡拾字纸收集进篓，不让糟蹋亵渎。

　　“敬惜字纸”是我国的传统文化美德，反映着古人敬重文化的思想。古人认为字是圣人造的，是有灵性的东西。先人造字着实不易，《康熙字典》上说：“字者，六义相生无穷也。黄帝臣沮诵仓颉，体卦画，摹鸟迹，引伸触类，文字之形始立。”所以写有字的纸，又怎能亵渎呢？字纸如神物，古人以珍惜字纸为荣，“惜字一千，延寿一纪”。为此，各地都制定了不以字纸抹桌拭污、不以字纸糊窗糊壁、不以字纸覆瓮、不以字纸包银裹物、不以字纸放口内乱嚼、不以字纸与妇女脱鞋剪样等戒律。

　　我的家乡与下管乡况不同，但“敬惜字纸”的传统却是一致的。旧时我家的“惜字篓”就挂在祖父的二层老房子的柱子上，离地约有五尺，篓用竹篾编织，样子很精致。篓子上方呈圆形，篓口较大，便于放入字纸；颈部稍细一点，却很美观；篓腹很大，像个坛子，可以多盛字纸。“惜字篓”周身用清漆漆过，很是光亮，中间贴着一张写有“敬惜字纸”的红纸，据说是明清遗物。下管各家各户的“惜字篓”我没见过，想来大概也是这样的形状吧。

　　根据民间传说，“敬惜字纸”的出典在宋朝，宋时王沂公之父爱惜字纸，见地上有遗弃的，就拾起焚烧，即便是落在粪秽中的，他也设法取将起来，用水洗净或投之长流水中，捞起烘晒干后，用火焚过。如此行之多年，收拾干净了万万千千的字纸。一日，妻有娠将产，忽见孔子托梦道：“你家爱惜字纸，阴功甚大，遣弟子曾参投生你家，使你家富贵非常。”梦后果生一儿，因感梦中之语，就取名为王曾，后来连中三元（乡试、会试、殿试均第一），官至宰相，封沂国公。想那宋朝一代连中三元的，只有三人：分别是宋庠、冯京、王曾，“三元”功名来之不易，其中一个却是靠其父惜字之功取得。后人纷纷效仿，惜字之风渐渐盛行，说明惜字的神圣意义。

　　传说虽有演义成分，但下管自古至今人才辈出，五经坊下，管溪两岸，出来了一批又一批旷世贤才，仅明清两代中进士举人、做官做府的就多达300余人，现代当代又涌现出像徐懋庸、徐如人等国家级人才，这或许就是下管“惜字篓”的助力作用吧。想来也是，爱惜字纸的文化人，一定是认真读书、学有所成的人。

　　光有“惜字篓”还不行，因为其终极目的还是要焚烧，于是又有了“惜字炉”。“惜字炉”也称“字纸亭”“圣迹亭”“惜字塔”，是古人接纳各处“惜字篓”送来的字纸并集中起来焚烧的建筑物。下管的惜字炉有两处，一个设在黄金莲，一个设在檀燕山，焚烧时态度很是虔诚，要在焚烧炉前祭拜孔子。

　　古人喜欢焚烧，焚烧之时，缕缕清烟寄托心愿直达先贤，在缕缕清香里，读书明理的文化自信、文以载道的心灵追求、爱惜字纸的精神弘扬弥漫天地……