守护灵魂

　　□刘晓伟

　　我面前放着两张照片：一张是一位坐在轮椅上的老人，独自守护在一块墓地前，神情肃然；一张是一个抱着洋娃娃的小女孩，绽放的笑脸如同春天的花朵一样灿烂。

　　两张照片诉说着一个真实的故事，它是如此不幸，又是如此感人。

　　一天，瑞典青年医生伯恩特由于工作过度疲劳，加上喝了酒，在开车回家途中将一个名叫爱玛的两岁女孩撞死。事后，悔恨交加的伯恩特跳楼自杀，摔断了脊椎，只能在轮椅上度过一生。法院鉴于伯恩特的认罪态度和身体状况，决定免刑处理，但他为了赎罪，每天来到爱玛的墓前忏悔祈祷。他说：“我要一直陪着爱玛 ，我不愿她寂寞。”

　　就这样，30多年来，无论酷暑严寒，在小爱玛的墓前，人们都能看到那块镌刻着她的名字和生年的石碑，还看到一块由活生生的血肉之躯竖起的“石碑”。两块石碑默然相对，一块令人无比痛惜，一块令人无比感伤。

　　作为悲剧的制造者，伯恩特尽管在刑律上得到了赦免，却把自己送上了道德的法庭，他以人类的良知对自己进行严厉的审判，判决自己用灵魂服刑的方式终身赎罪。

　　法国作家司汤达这样比喻：“羞耻心是人的内衣。”我想做人只有守住这层“内衣”，才能保有人性的温度，不失基本的尊严，也才有重生的希望，正所谓知耻而后勇。“人非圣贤，孰能无过。”为人一生，难免会犯过错，重要的是勇于自省，知错能改。做了损害他人的事，如能悔恨自省，痛改前非，便是自新的开始。

　　知耻而后勇的伯恩特，忠实地执行着对自己的判决，终身守护着一个过早凋零的生命，守护着自己良知未泯的灵魂。

　　所谓灵魂，原本是宗教思想的一个概念，认为灵魂能主宰人类躯体，并能超脱躯体而存在。按科学的认知看，灵魂是指人类的一种大脑意识和精神活动。人们把二者的理念契合在一起时，便赋予了灵魂以人之为人的最核心的内涵，即道德与人格。所谓人格，在哲学层面有各种阐释，直白地说，就是做人的资格。如果对他人的苦难毫无悲悯情怀，对自己的罪错毫无羞耻之心，就丧失了人之为人的灵魂，也就丧失了做人的资格。正如孟子所言，人应当有恻隐羞恶之心，否则非人也。

　　可是现实中我们看到很多不知耻而勇的人，他们违章驾车撞伤路人却逃之夭夭，肆意殴打无辜弱者而有恃无恐，欺诈骗取他人钱财仍然心安理得，贪赃枉法、中饱私囊竟认为天经地义……我们还看到很多人身陷囹圄后悔恨不已，却并未真正引以为戒，结果重蹈覆辙。这些人为一己私利出卖了良知，把“内衣”典当给邪恶，最终将自己绑在耻辱柱上，遭到正义的审判和公众的唾弃。

　　小爱玛是不幸的，在还没触摸到阳台上的鲜花时，她就过早凋谢了；小爱玛又是幸运的，在她生命安息的地方，始终有温暖的人性相伴守护。

　　因为有了这样的守护，小爱玛才会安详长眠，永不孤独；因为有了这样的守护，人类的精神家园才会花朵缤纷，永不荒芜。