听芦

　　□桑飞月

　　西风是芦花的瘦马。风来时，成熟的芦花会离穗展羽，飞到西风背上，随它去远方，远方并非都是坦途或沃土……于是此时，你还会听到岸边蒹葭里的村民——芦苇、芦荻、芦竹等为它们送别的踏歌声、叮咛声：沙沙……沙沙……沙沙……

　　听芦，其实是能从中听出千万种意象来的。关键在于，你是否能静下心去听。

　　芦，古称蒹葭，但它不特指某种植物，而是对芦苇、芦荻及它们亲戚的一个统称。

　　江南水边多蒹葭。深秋，蒹葭吐穗，使得那些河堤湖岸像长出了很多羽毛，苍茫一片，如梦似幻。逢此时，我则喜欢来到水边，像古人那样，看看如雪的芦花，听听萧瑟的芦声，尝试着捕捉它们在诗词中意欲表达的含义。

　　在江南，可听芦的地方很多，杭州西溪甚至有专门的听芦节举行。初闻“听芦”二字，觉得奇怪，为什么是听而不是赏呢？听又能听出什么来呢？于是这年初冬，我就特地去了一趟西溪，听芦。

　　去西溪听芦，可去秋雪庵。秋雪庵在西溪湿地中心水域的一座小岛上，建于宋淳熙初年。起初，它就是一座草庵，大抵用于佛事或其他。明朝时的一天，书画家陈继儒于庵中借宿，夜晚，在皎洁的月光下，他看到东南方的芦苇滩地白茫茫一片，令人名利俱冷。于是，他便取唐人诗句“秋雪濛钓船”的意境，将其庵题名为“秋雪庵”。

　　芦花给人的感觉与其他花不同，虽也壮观，但不热闹，而是苍古、宁静，再加上秋风秋月的陪衬，则更显清幽、深远。这种意境，有人喜欢，有人不喜。喜欢的人内心通常如月光一样安静、皎洁。

　　明朝时，有位名叫大善的诗僧曾作诗《蒹葭里》描绘西溪：“千里蒹葭十里洲，溪居宜月更宜秋。鸥凫栖水高僧舍，鹳鹤巢云名士楼。薝卜叶分飞鹭羽，荻芦花散钓鱼舟。黄橙红柿紫菱角，不羡人家万户侯。”

　　大善晚年隐居于西湖，终老于西溪，故而这首诗也应为大善师傅晚年所作。走遍人间山水，看过世间繁华，最后还是觉得坐在荻花下的小船上垂钓最好，听听鸟鸣，赏一赏溪边的那些黄橙红柿紫菱角……

　　年轻时对隐居不是很懂。后来发现，隐，并不是躺平，而是借助清幽的环境更积极专注地学习和工作。摆脱嘈杂和喧嚣，不随波逐流，不随魔乱舞。认真思考，用一颗明白的心看世界。

　　微博上看到一段话，说是：“把时间分给睡眠，分给书籍，分给运动，分给花鸟树木和山川湖海，分给你对这个世界的热爱，而不是将自己浪费在无聊的人和事上。当你开始做时间的主人，你会感受到平淡生活中喷涌而出的平静的力量，至于那些焦虑与不安，自然烟消云散。”的确。

　　我们每个人的时间和精力都是有限的，只有将其更好地凝聚于自身和内心，才能深入地把事情做到极致。

　　这时你就会发现，听芦，其实比走马式的观花，更具有向内的凝聚力。而芦花，也能给人这样一个氛围感。芦花开时，恍若茫茫白雪覆于草上。面对这样的情景，人会不由自主地就想静下来聆听。

　　类似于听芦，人们也常听涛，听松。说起听松，想起了民间音乐家阿炳，因他有首曲子就叫《听松》。

　　阿炳双目失明，他接收信息的方式主要靠听，把听到的信息通过自我转化，使其变成音乐输出。于是，这便有了著名的《二泉映月》，有了《听松》……

　　音乐，看似是个人情感的抒发，但它有时却也是强有力的社会力量。抗战时期，阿炳就经常为人们演奏《听松》这首曲子，它其实是一首鼓舞人心的乐曲，描绘的是：宋朝时，金兀术被岳飞打得走投无路，狼狈逃至无锡惠泉山下，躺在听松石上，心惊肉跳地倾听宋朝兵马的声音。故而，听松也是听宋，这是阿炳通过听而产生的一种表达。

　　年轻时，我所工作的地方有座山，山上植满松树，风来时，松涛飒飒。但那时我心浮气躁，除了萧瑟与孤寂，什么也听不出。

　　如今，中年了，经历过一些事，竟恍若变得耳聪目明起来。于是，在这苍茫的秋水边，我听到了天籁，听到了禅音，听到了远古，听到了自己的渺小，听得心中只剩下了月光与时光的流水声……

　　有时候，真想带朋友们也来听一听这蒹葭芦花声啊，因为，它能让我们在宁静中看清世相。听芦，其实也是与自己内心的一次对话。

　　风，自远古以来它就一直在吹，它吹走了树下落叶，吹落我们身上的尘埃，它像一把拂尘，在这世间拂啊拂。此刻，它把芦花的穗子也吹成了拂尘的形状，它们也是用来清扫这人间的吗？若是，请让它们先拂去我们心上的尘吧！ 

　　西风是芦花的瘦马，时光是我们的瘦马，驾牢它，听准自己的心音，镇定而坚强地，走好每一步。