月亮，月亮，跟我走

　　叶琛

　　认识一个人是需要思考的，思考这个人有过的思考，思考这个人周遭所发生事物和冥冥宿命的运动轨迹。由此，我不敢落下仅有的这本《蒋勋散文精选集》的每一段每一行每一个字，它们给我认识蒋勋先生的机会。

　　这本集子分七辑，每辑都满满浸染着敏感和温热。辑一《萍水相逢》，辑二《大度·山》，辑三《今宵酒醒何处》，辑四《人与地》，辑五《岛屿独白》，辑六《不可言说的心事》，辑七《情不自禁》。每一辑都很美，每一辑我都爱，没有特殊的偏重或偏轻。

　　三年多来，我把它从杭州带到舟山甚至更多的地方，我反复地读着蒋勋先生这些人生旅途中的细致体悟，反复将这些似曾相识的情节叙述自我对照地重复了又重复地做想象。有时候，我就觉得自己离自己很近，也很真了，有那种真真切切地在故事里走来走去又恍惚惊醒的情绪。

　　我这么说，或许大家觉得有惊奇的疑虑了。也好，有文有真相，我且先从先生文中选几行来供给大家读吧，也算了结第一个证明——

　　“一个人一生也许只能舍给一座山罢。/我看山太多，觉得有些目迷。/……我有一个梦，总觉得自己是一种树，根在土里，种子却随风走向了四方。/有一部分是眷恋大地的，在土里生了根；有一部分，喜欢流浪，就随风去走天涯。/大度，山，大度山上的一切，有前世的盟约，也都可以一一告别，唯一想谨记于心的，还是它连山的姿态都不坚持的宽坦大度。”《大度·山》（节选）

　　没有错，蒋勋先生是个精彩的人物。我尚无从得知先生是在哪些情境下作就这些有灵有魂的文章的，但我可以稍能感知的是，行走与先生紧密关联。

　　生活的美丑、纯洁、高尚，或更多的人所要的高明都是看得见的，天涯纵横的大气与回归的精巧、细腻也是能在心里看得见的，在自己或自己之外的人眼里。这些，也是我所能提前预感到的。我不敢妄自猜测蒋勋先生是否是一个善于独立内省的人，但《蒋勋散文精选集》给了我一种贫富、好坏等世俗之外的诸多心灵倚靠。这是一份力量。

　　仅此，或还是很难讲明白我想说明的事实。

　　蒋勋先生散文的大自在、大美，非是我来说就能断定的。再由先生自己的散文观来举证吧——

　　“散文似乎是最自在的一种文体。/桌上铺着稿纸，或者携带一本札记簿，在旅途中，可以没有什么特别目的或动机，开始观看周遭的一些事物：一个在候车站睡着的老人，酣睡着，好像梦着他的童年；一个急切赶路的妇人，焦虑地东张西望；或者是一簇开出人家墙外盛艳的春天的花……我随手写着，没有特别想它们是散文或不是散文，它们是我生活中一些挥之不去的印象，它们从显影的液体中浮浮荡荡……我信守速写，仿佛只是一种纪念。”《蒋勋散文观》（节选）

　　无招有招，有招无招，招招抵人心。先生散文写作的指向是明显的：平和，随着兴致，顺应感情便是洒脱与鲜活，便是暮然与宽厚。我说也还是不算数的，就从别处找来佐证：“先生其文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，深获各界好评。”

　　想着自己之前所提的，与先生文字所叙的惊奇的情感共通、共鸣，是算得上数的——我是个漂泊者，自幼开始，而且现仍在漂泊的路上。

　　以上两个小证据，或尚不能将先生的大美文化情境充分证实，但我看到了先生对低处真实的触摸与追求，这是一种文化探索性格。有此两个点作证，我还是宽心了些。

　　文学作品价值审定的重要参照物是感情，我一直这么认为。蒋勋先生归于淡然的艺术理念，归于天地人和的生命思索，我想都是倾注了大量心血和感情的。

　　当下的社会，你们、我们、他们都很忙，匆匆地忙。安闲的心灵私语寻找不到痕迹了，此恨哪关风和月呀。幸而好之的是我喜乐读书，这些美好可由我去取、去消受；其二，与我一路同行的，有像《蒋勋散文精选集》等不少好书，它们一本本平整有序地挨着挨着，日积月累地厚起来，多好、多温暖，尤在这漂泊的岁月里。

　　我是还一直在路上的，先生的这本书也在我的奔波中增添了年纪。时间慢慢旧了，一路跟随的月儿依旧规则着十六圆的定律。我在他乡，故土一如既往的贫瘠；我在人生的道路上，我和很多人一样感受着相同的东西。其实，世人的独自领地里没有多大的差别，“不富有的人也一样可以过得很美”。

　　也好，我就怀着一份美好与感动缓慢地行走，怀着《蒋勋散文精选集》一路远行，怀着夜来的明月，去领悟先生以布道者的姿态传播的美和感动吧。