酒性·诗性·人性

　　□李振南

　　大约在4000多年前，一名叫杜康的人在中原大地不经意地酿出第一坛酒后，从此，中国的文化就注定跟“酒”有了难以割舍的情愫，中国的文人也大多与“酒”结了缘、联了姻。

　　翻开悠悠5000年的华夏文化史册，似乎每一页都能闻到酒香，每一册都能拧出酒来。自从我国最早的诗集《诗经》写出了“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙……我有旨酒，嘉宾式燕以敖……我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”这样脍炙人口的名篇后，酒，这杯中尤物不知倾倒了多少文人，也成就了多少诗人的传世华章。

　　纯净、辛辣、芳香的酒，如高尚、深奥的智者，当高雅之士与它交流时，才能品出其中之“性”，而能品出其“酒性”的人，那才会表现出他的“人性”。而当粗鄙之徒与它接触时，则会被它的高深玄奥所迷惑，不知道怎样去品味，这种人酒喝得越多，跟高雅的距离就越远，再喝下去，往往将自己的“人性”也喝没了。所以古人有言：“酒有别肠，唯文者近。”这话虽是文人自夸，然纵观历史，除了寥寥几位文人以酒解闷、麻醉自己或人格有些缺陷之外，大多文人都是酒的知音，也都喝出了个性。

　　在我看来，历史上第一个深谙酒性的人，应该是曹孟德，在赤壁之战这样紧张、激烈的气氛中，是酒给了他豪情、胆魄和诗魂，使他能吟出“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康……”这样思承千载、荡气回肠的诗篇。从诗里，我们似乎可以看到，他那渴望招贤纳士、一统天下的雄心壮志和一位励精图治、成就大业的政治家形象，更可以感觉到他身上散发出的诗人豪气。这样的诗歌无论放在哪个年代，都应当算是名篇杰构，读来都有着酒性、诗性、人性的光辉。

　　喝酒喝出豪情大气、蔚为大观、意象万千的人要数李白了。这位中国诗坛上至今仍无人超越的诗仙，一生与酒作伴，以诗为伴，杜甫赞他是“李白斗酒诗百篇”。他酒后的诗作洋洋洒洒，数以百计，如“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长”等，虽然写独饮，虽然写饯行，但毫无伤感，毫无惆怅，读着只觉得他的乡情、亲情、友情跃然纸上，能深深打动我们的心。而“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱”等，则将男人喝酒的阳刚之气张扬到了极致，读来酣畅淋漓，气冲霄汉。他的《将进酒》是酒歌中的极品，你看：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来……五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”诗中洒泼着人生的豪爽、人生的豪迈、人生的悲壮，诗人因酒达到了神仙的境界，酒因诗人有了酒性，而诗则照映出诗人高贵、洒脱、瑰丽的人性。

　　在酒中品出人生快意与豁达的则要推文坛大家苏东坡了。

　　与李白不同的是，苏东坡似乎酒量不大，也好像从来没有惦念着怎样把官做大，而只要把诗文做好就行。这可能与他的青年得志，然仕途坎坷的经历有关，因此，他便将理想抱负寄情于诗词与酒浆。虽然他曾在《江城子·密州出猎》中忽闪出建功立业的念头：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”但那不过是诗人豪迈个性的张扬与释放，并没有在官场上刻意追求。写完了，他很快又回到平和心态，做到荣辱不惊，富贵不淫，不以物喜，不以己悲，坚持着自己的快乐人生。你看他写的“酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古”“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生”等词，自然、清新，表达着磊落的个性和渴望得到精神自由、灵魂解脱的心境。

　　苏东坡一生由酒而诗，做官时喝酒，遭贬时喝酒，锄荷桑麻时喝酒，而酒又激发了他的灵感，他那首赫赫有名的词作《水调歌头》就是在酒后喷薄而出的：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……但愿人长久，千里共婵娟。”在这阙词里，他将酒化作了意象纷呈、光彩华美的文字，而诗词又因酒而显得奇幻敻绝，从而将他的酒性、诗性和人性表现得淋漓尽致。