孝德文化“三字经”

　　□吕云祥

　　孝德文化是虞舜文化的重要元素，内容博大精深，非常丰富，值得我们一辈子学习、实践。然而，根据我的“研究”，只要了解把握这三个汉字，就可以很快地进入孝德文化的学习之门。这三个汉字就是：孝、教、色。

　　第一个字，“孝”字。从孝字的结构看，是一个意会字，上部是一个不全的“老”字，下部是一个“子”字。《说文解字》解释篆体孝字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”什么叫“老省”，即老字省略不全，说明老人体弱，需要子女支撑照顾，没有子女支撑，老人就要跌倒。因此，孝道实际上讲的是父母与子女、长辈与晚辈、老年人与年轻人的依存关系，以及这种依存关系所形成的社会准则。从字形上看，老人在上，子女在下，表现出晚辈对长辈的一种恭敬的状态，发自内心的一种心情、态度，故孝是思想精神层面的，并非金钱物质层面的。所以组成“孝”字的部首既没有“钅”（金）字，当然也没有“贝”字，也没有“饣”（食）字。孝道不是以金钱、财宝、美食等物质财富来衡量的。富人除给父母物质利益外，精神上如果不恭、态度上如果不敬，也属不孝；反之，穷人家也常出孝子。

　　第二个字，“教”字。教字的字形是左右结构，左边是个“孝”字，右边是个“攵”（反文）字，说明教育的内容既要重视文化教育，又要重视孝德教育。孝字在左，文字在右，左大右小，说明在古代，孝德教育比文化教育更重要，正如宋代王应麟《三字经》言：“首孝悌，次见闻。知某数，识某文。”现在我们一提起教育，尤其是学校教育，学生进学校读书去，家长也好，学生也好，老师也好，首先想到的是文化教育，语文、历史、地理、数理化、英语等等，不会想到还有孝德教育，事实上也没有这样一门课。有的学生文化成绩很好，但对父母、老人、长辈一点都不孝顺，不听父母话的人也有，骂父母的也有，更有极端的例子，有的高才生，尽管读书成绩很好，考上重点大学，但杀父杀母之事也做得出来。这就是不重视孝德教育所造成的悲剧。

　　而古代不一样，重视文化教育的同时，还十分重视孝德教育，甚至孝德教育比文化教育更重要。古人造字的时候已经想到了这一层，就是要把“孝”字放在“教”字之中。

　　第三个字，“色”字。这里的“色”字，是人的脸色的意思。出典是孔子讲的“色难”。《论语·为政》：子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”意思是，子夏问：“怎样是孝道？”孔子说：“难在子女的脸色上。若遇有事，由年轻的操劳，有了酒食先让年老的吃，这难道就是孝了吗？”

　　真正的孝道是子女对父母，或者说晚辈对长辈始终能做到和颜悦色。但做到和颜悦色是非常难的，所以孔子说“色难”。正因为难，非常难以做到，才显得和颜悦色的重要，才显得和颜悦色难能可贵。而要尽好孝，首先在于要有一个良好的态度，即要态度端正地顺着父母。所以，仅仅是替父母做事、满足父母的衣食住行需求，这是最基本的，算不上真正意义上的孝，顶多只是养的层面，而真正的尽孝应该是发自内心、态度恭敬、声色柔和地赡养父母。

　　现在物质条件好了，我们对父母经济物质层面往往非常孝顺，替父母做事也好，给父母衣食住行方面也好，一定是做得不错。但我们扪心自问，有没有始终对父母和颜悦色啊，有时碰到不愉快的事，对父母有没有发过火，有没有发过牢骚？我想或多或少总有的。所以讲，色难，难能可贵！

　　孝德文化博大精深，但只要念好上述“三字经”，真正理解了三个字的结构、含义，基本上就能够打实孝德文化的学习和实践的基础。