冯友兰“呆若木鸡”的境界

　　□张达明

　　因为钟爱，冯友兰先生一辈子都浸泡在哲学中。探究，思索，如醉如痴，常常不能自拔，也因此闹出笑话，他将此行为自我解嘲为“呆若木鸡”。

　　冯友兰有个习惯，每次上课前，都面无表情地坐在讲台后，呆望着台下的学生一二分钟后，才开始上课，脸上也渐渐露出了笑容。

　　抗战初期，西南联合大学从长沙迁往昆明，途经广西凭祥一个狭窄的城门洞时，司机嘱咐车上的人不要将头和手伸到车窗外，以免造成损伤，其他人都老老实实照办，均安全通过，唯独冯友兰因左胳膊放在车窗外而被城墙撞伤导致骨折。他后来解释说：“当时，我疑虑城门为什么要修得那样窄，脑袋和手臂探出窗外与否，两相对比，到底有何区别、有何联系，其普遍性和特殊意义在哪里？可是，还没等考虑好，只听‘咔嚓’一声，一阵剧痛随之就传遍了全身。”

　　这段故事，同车的哲学家金岳霖教授曾对冯友兰的小女儿宗璞开玩笑地说：“当时司机通知大家，不要把手放在窗外，要过城门了。别人都很快照办，只有你父亲听了这话，便考虑为什么不能放在窗外，放在窗外和不放在窗外的区别是什么，其普遍意义和特殊意义是什么。还没有考虑完，已经骨折了。”

　　为此，金岳霖这样总结道：“冯先生把人生境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。而他自己却是达到了‘呆若木鸡’的境界，做学问者如果都能具备这种执着、追求和信仰，也就达成了自己特有的那种人生境界。”