破译热土的精神密码

　　徐升

　　翻开《马桥词典》，你能感受到这部小说的存在是一种大胆的文学创作尝试。作者韩少功以湖南独特的地域文化为底色，以方言作引，为马桥这座深山之中的偏僻村寨刻碑立传。作为一部词典式的小说，它打破了传统小说的线性叙事结构，通过对115个方言用词的记录和注解，将这片热土上丰富动人的故事娓娓道来，向读者勾勒出一个带有传奇色彩的民族精神之乡。

　　方言和土地的关系，就如水草与河流。唯有依托河流，水草才能自由生长；而借着水草的长势，我们得以一窥河流的秘密。作者在后记中感叹道：“词是有生命的东西，它们密密繁殖，频频蜕变，聚散无常，沉浮不定，有迁移和婚合，有疾病和遗传，有性格和情感，有兴旺有衰竭还有死亡。”晦涩奇特的马桥方言背后，是这座隐匿在湘山楚水之间的小村寨独树一帜的生活模式，是每一个有血有肉的村民身上不为外人所知的悲喜往事。作者以侦探般的敏锐和哲人似的思辨，捕捉着即将消逝在风中的只言片语，使之成为读者破译这片隐秘土地精神密码的关键。

　　马桥的方言，体现了古老悠久的历史传承。在马桥，壮年男子被称呼为“蛮子”“蛮人”或“蛮人三家”。“蛮”字流行于南方，自古以来是南人的统称。马桥所在正是先秦时期的罗国，又名罗家蛮。数千年风雨沧桑，罗家蛮早已在历史长河中无声湮灭，然而马桥人的方言民俗里依稀保留了古罗国的影子。每年农历三月三日，“蛮子”们照例磨刀，一杆杆腰刀在此起彼伏的“霍霍”声中褪去锈蚀的痕迹，雪亮的寒光在刀尖复苏。与寻常磨锄头、磨犁头等迎接春耕的仪式不同，在马桥人心中，唯有刀光方能昭示春天的回归。刀刃上轻颤的是韧劲，是勇气，是经年累月在荒野谋生后刀耕火种习俗的遗留，也是上古年代里反抗强国吞并时剽悍民风的传承。

　　马桥的方言，浓缩了质朴直白的生存欲望。闭塞的地理位置，贫瘠的自然条件，使马桥人在历史上很长一段时间内为果腹而苦恼，与此对应的是方言中有关味觉的匮乏表达。无论吃糖、吃饭、吃肉、吃菜，马桥人把所有味蕾享受都称作“甜”；无视零食点心的品类差异，马桥人把它们统一称为“糖”。在马桥，对饮食的重视更甚于血缘，这也被投射到表示社会关系及人生大事的词汇中。同胞兄弟叫“同锅兄弟”，前妻是“前锅婆娘”，续弦则是“后锅婆娘”。女子出嫁，谓之“放锅”，新娘把一口新锅放到夫家的灶上煮一锅饭，示意两人正式结为夫妻；若是这口锅被带走，则意味婚姻有变。“民以食为天”的观念在马桥方言中被拔升到了前所未有的高度，马桥人保留了“吃”的上古读音“呷”，以响亮有力的开口音和激情饱满的去声调，诠释着最朴素的生存愿景。

　　马桥的方言，隐藏着奇异诡谲的生死观念。村女水水的儿子雄狮在玩耍时误触日本人留下的炸弹而丧命，做母亲的痛不欲生，于是同村妇人们争相安慰她，雄狮活的是“贵生”。马桥人并不认为早夭不详，相反，视少年为“贵生”，壮年为“满生”，老年为“贱生”，人越长寿，性命越“贱”。这种看似荒诞的生死观脱胎于艰苦的生存环境与频发的生活风险，使得马桥人在面对生死时，多了一份对无忧的孩提时光的格外珍视，也多了一份近乎麻木的淡然与洒脱。

　　芥子纳须弥，微尘藏大千。韩少功让我们清晰地感知到，方言筑起了一座精妙的楼阁，然而时间的冲刷使之岌岌可危。唯有读懂它的一砖一瓦，一石一木，才能破译这方热土独有的精神密码，真正地深入热土，铭记热土。