吉光片羽（六十三）

　　□张天野

　　规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

　　【解读】：语出《史记·鲁仲连邹阳列传》。意思是说，以无伤大体的行为为法则的人不能成就光荣的名声，憎恨小羞辱的人不能建立大功业。

　　【点评】：司马迁这句名言里，有两个小：小节、小耻；也有两个大：荣名、大功。这两大两小是有联系的，而且是反向的联系，令人沉思。我们常说不拘一格、抓大放小，事实上做起来很困难。对待不同的人和事件时，我们很难放平自己的心态，很容易“被动”地成为完美主义者。要避免这种状况，我们需要时刻警醒自己，也要多听多想别的意见。

　　手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。

　　【解读】：这是五代梁时的契此和尚《插秧诗》。和尚以平凡的农业劳作作为比喻，引申出做人的道理，给人以有益的教诲，同时又很好地阐明了禅宗的哲理，可谓言简意赅。

　　【点评】：契此就是著名的布袋和尚，民间公认的大肚弥勒。和尚的比喻十分传神：田也是心田；水中天隐喻身心和外部世界就像虚空；道、稻谐音；退步和向前只是角度不同，换个角度，退步也会成为向前，读懂这些“密码”，方能领悟和尚的禅机。我们不是佛教徒，但一样可以体味出许多人生的真谛。

　　夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。

　　【解读】：语出李贽《焚书》卷三《童心说》。李贽说，所谓童心，其实是人在最初未受外界任何干扰时一颗毫无造作、绝对真诚的本心。如果失掉童心，便是失掉真心；失去真心，也就失去了做一个真人的资格。

　　【点评】：李贽将认知的是非标准归结为童心。他认为，文学必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望，要保持“童心”，要使文学存真去假，就必须割断与伪道学的联系。李贽的思想很有革命性，可惜在明朝不被当时人所理解。李贽在狱中自杀，也是以一种决绝的方式捍卫了他的童心。

　　祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。

　　【解读】：语出司马相如《上书谏猎》。司马相如劝谏汉武帝说，祸患本来大多隐藏在难以察觉的地方，发生在人容易疏忽的时候。

　　【点评】：《韩非子·喻老》里说：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”一个小小的疏忽看起来也许不起眼，积累起来，终会酿成大祸。汉武帝是位雄主，但也有许多缺点，譬如沉湎游猎，于是司马相如写了这篇谏书，提醒其越是形势好的时候越要强化忧患意识，保持头脑清醒、思想警觉。这份觉悟千载之下犹令人警醒。