情趣生香

　　□杨崇演

　　一个人的情趣，若能融汇在生命、生活中，必能活色生香。

　　南朝宋文学家刘义庆的《世说新语》中，有篇记述王子猷雪夜访戴的故事。王子猷是王羲之的儿子。在大雪纷飞的夜里，王子猷一觉醒来后，忽然间想到了戴安道，立即连夜乘小船前往。小船行了一个晚上，天亮时到达戴安道的门前，王子猷却又掉头回去了。有人问他原因，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴安道呢？”“乘兴而行，兴尽而返”解释了一切。王子猷真是有情趣的人，个性率真，性情潇洒。

　　南宋诗人陆游的《游山西村》一诗，也写出了村夫们和他在一起的生活情趣：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”他写得很朴素，没有过多的辞藻和典故，却把古代乡村的生活意趣展现得淋漓尽致。

　　古人情趣之高雅，非当世之人所能及。清代布衣文人沈复在《浮生六记》里，把与妻子芸娘的许多雅事写成绝美情书——从初见的怦然心动到婚后的举案齐眉，从谈诗论画到赏月弄花，平平淡淡的柴米夫妻，将清贫的日子过成了一首诗。“他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。”这段写的是沈复与陈芸寻了一处风景悠然、气候宜人之处来避暑。布衣饭菜，可乐终生矣！相对于现代人对北上广的狂热，对房价的畏惧，沈复与陈芸的生活更显宁静淡泊、雅致清细。

　　很多时候，不是日子无趣，而是你我无趣；不是日子无聊，而是你我没有生活情趣。

　　一个拥有情趣的人，生活必将有温度。有位朋友，每逢月圆之夜，便带妻儿捞月亮。他在院中央放置一脸盆，里面盛满水，圆月倒映在水面上，下手捞碎片片月光，每每惹得孩子尖叫，妻嗤笑着嗔怪。有一天，孩子突发奇想：我们一起煮月亮吧。嘿，好主意。于是，去捡拾柴禾，生火煮月亮。月亮煮熟了，会变成什么东西呢？孩子又问。朋友说：月亮熟了，可以变成很多东西。譬如苹果、梨子、西瓜……

　　情趣无时不在，无时不有。

　　“风林一叶下，露草百虫鸣。”秋天的声音，有风雨，有落叶，还有秋虫的合唱，蟋蟀、蝈蝈、蝼蛄、竹蛉、蚂蚱和螳螂悉数登场，丰富人间情趣。

　　记得小时候，最喜欢蝈蝈，连大人也不能免俗，因为它不但漂亮，叫声也很洪亮。听到蝈蝈的叫声，父亲总要停下来，慢慢靠近声源，再以迅雷之势扑过去。每次逮住蝈蝈时，父亲高兴得就像个孩子。他回家后给蝈蝈建造一个漂亮的居所，小心侍弄着。家有蝈蝈的那些晚上，枕着蝈蝈的鸣唱，梦也香甜。

　　诺贝尔文学奖获得者莫言是颇有情趣的人。一次，主持人问他：“您现在最希望的一种状态是什么？”“结束采访。”莫言微笑着回答。可爱、有趣的莫言形象立刻毕显。还有一次，主持人问莫言：“为什么您这么低调？”莫言答道：假如我得的是诺贝尔物理学奖，你看我还低调不低调，我会变得非常张扬。因为那是我的发现，已经为世人证明，这个定理就存在在宇宙里，你不服你就来一个！文学就不一样，文学每个人都有自己的判断，有人认为是天才之作，有人认为这是什么玩意儿？幽默的莫言真是情趣十足。

　　说到生活情趣、审美，我们都得向李渔看齐。李渔，我国明末清初文学家、戏剧家，他把生活的经验艺术地写成了书——《闲情偶寄》。人的浪漫，未必总在风花雪月之间，衣食住行，处处都有诗意，就看当事人有没有“意思”，做事有没有情趣。李渔从侧面道出了趣味生活的条件，那就是“闲情”二字。一个有趣味的人，即使琐事繁冗，总能找到一点闲空，将精致的情趣发酵，以此慰藉心灵。

　　有一年夏日，天气酷热，又有蚊蝇骚扰，众人不堪，李渔想起当年四处演戏的旅途中所受“蚊蚋之繁，倍于今夕，听其自啮，欲稍稍规避而不能”的情境，自觉今日不啻为神仙。众人听了，顿觉怡然。只有那些乐观旷达的人才会随时滋养闲情，得生活之乐趣。

　　罗丹说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”有审美的眼光，便有生活的情趣。