给时光以生命

　　□游宇明

　　在生活中经常可以碰到这种情况：有的人有一定文化素养，做事的能力不差，也活到了相当寿数，因为过分懒散，始终庸庸碌碌；有的人寿命并不长，只是因为他们天资聪颖、勤奋异常，在某个领域留下了深深的痕迹，以至人们经常惋惜他们的英年早逝，比如唐代的王勃，比如当代的海子。借用漫画家傅树清的一句话说，前者是“给生命以时光”，后者是“给时光以生命”。当然，寿长寿短并非判断是否“给时光以生命”的标准，它的真正标准是人生的作为。

　　我喜欢给时光以生命的人生。诚然，任何一本史书，其厚度都是有限的，不可能将每个人的功业都带进无穷的远方，但有一点可以肯定：一个人真的努力行走了，国史没记载你的足迹，省史也许记载；省史没记载，还有市史、县史、乡史可能记载。退一万步，就算所有正统的史书没有记载，记录我们美好行迹的还有无处不在的人心。早些年我常去乡间采风，发现一些不载于史书的过去的人物，只要干过对本乡本土大有益处的好事，乡人说起他们来总是眉飞色舞，颇以他为荣，这些人的生命其实同样被时光铭记了。

　　人一旦希望给时光以生命，他对自己就有了要求。他最先在乎的是羽毛的洁白。东晋殷仲堪做荆州刺史时，恰逢水灾，吃饭只用小小的五碗盘盛菜，此外便没有什么菜了，饭粒掉在桌上，他会捡起来吃掉。他觉得清贫是士人的本分，不能因为当了大官丢了根本。殷仲堪希望执守的是为官的清廉。宋代刘安石被任命为谏官时，内心忐忑不安，对母亲说：“朝廷任命儿子做言官，就须以身报国，若有灾祸，母亲怎么办啊！”母亲说：“谏官是天子诤谏之臣，你父亲想做而没有做成。你有幸居此要位，就当捐弃自身报答主上，不要因为母亲年老而怕流放。”刘安石的母亲姓甚名谁，我没有找到历史记载，但她却以自己的深明大义在时光里留下了一行脚印。

　　某些人做事讲究“一分辛劳一分收获”，如果付出的辛劳多于收获，便会有些不爽；如果根本看不到回报，更会高度郁结，甚至干出非理性的事来。他们之所以有如此心态，就是因为他们追求“看得见”的利益，不在乎星辰大海。追求“给时光以生命”的人想法完全不同。付出了，有所得到，他们当然也高兴；付出了，得到不多或者没有得到，他们也耐得住寂寞。此类人知道：一个想走向远方的人总是要经历沟沟坎坎的，你遇到了，正常；没遇到，是特别幸运。左宗棠率湖湘子弟平定新疆，功比泰山，青史留名。其实，他早年在张亮基、骆秉章幕府就干出了不错的成绩，后来差一点因一点小事被“就地正法”。如果左宗棠一定要“收获”与“得到”对等，斤斤计较过往的惨痛，他还能走出奔赴曾国藩的幕府帮办湘军的第一步吗？

　　时光是一条永远波涛汹涌的河流，它到底会冲走些什么、留下些什么，有一定的随机性。一般来说，成就大功业的人，比如司马迁、李白、李世民等等，岁月一定会记住他们，如果遗漏了他们，我们某个领域的历史就不太好叙述；成就相对较小功业的人，比如刘安石之母，时光能不能给他们善意地记一笔，还真有些偶然。只是有一点我们必须知道：只有干出些有价值、值得铭记的事，时光的流水才可能不冲走你，如果连这个想法都没有，那就只能送你一句话：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

　　给时光以生命的前提，永远是给生命以灿烂的光芒！